Читаем Логика полностью

В приведенных примерах подлежащее, сказуемое и связка в суждении видны сразу из самого построения суждения, но в ряде случаев подлежащее и сказуемое суждения, равно как и связка, не обнаруживаются так легко, и для того, чтобы их найти и указать, необходимо суждение подвергнуть логическому разбору. Возьмем, например, такое суждение: «для того чтобы хорошо изучить иностранный язык, им надо заниматься регулярно и интенсивно». Где здесь логическое подлежащее и логическое сказуемое? Сразу этого не видно. Для того чтобы найти здесь подлежащее, надо установить, о чем, о каком предмете говорится в суждении. В этом суждении говорится о хорошем изучении иностранного языка, которое достигается регулярными и интенсивными занятиями. Следовательно, подлежащее здесь — хорошее изучение иностранного языка. Сказуемое же здесь — то, что говорится о подлежащем, в данном случае то, что это является результатом регулярных и интенсивных занятий.

Любое суждение можно построить так, чтобы в нём были раздельно выражены его логические элементы — подлежащее, сказуемое, связка.

Для того чтобы уяснить значение и смысл суждения в логике, необходимо установить разницу между логическим суждением и грамматическим предложением.

Суждение — это акт мышления, отражающий объективную действительность. Предложение — это грамматическое выражение суждения, т. е. выражение суждения в словах, словесная форма суждения. Суждение нельзя выразить иначе, как в словах, даже если это суждение мы составили мысленно, про себя; равно нельзя понять суждение иначе, как через его словесное выражение (хотя бы суждение мы выразили жестом, мимикой — всё равно подразумеваются слова).

Таким образом, предложение есть грамматическая форма суждения, а суждение есть логическое содержание предложения.

Между составными частями суждения и выражающего его предложения нет полного совпадения. Так, связка, выраженная глаголом, в предложении является сказуемым, а в суждении — отдельным элементом, отличным от сказуемого. Дополнение в предложении представляет отдельный элемент, а в суждении оно входит в сказуемое.

Логика трактует о суждениях, а грамматика — о предложениях. Поэтому в дальнейшем изложении мы будем говорить о суждениях, а не о предложениях, и будем иметь в виду, что суждение выражается в предложении; когда мы высказываем, слышим или читаем предложение, нам необходимо вскрыть содержащееся в нём суждение, логические элементы которого могут не совпадать с грамматическими элементами предложения.

§ 3. ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ПОДЛЕЖАЩИМ И СКАЗУЕМЫМ СУЖДЕНИЯ

В суждении выражается связь двух понятий — подлежащего (S) и сказуемого (Р), отношение между ними. Каковы же отношения между подлежащим и сказуемым суждения? Подлежащее и сказуемое суждения представляют собой понятия, и, как всякие понятия, каждое из них имеет свой объем и своё содержание. Напомним, объем понятия — это все предметы, на которые распространяется данное понятие, содержание понятия — это существенные признаки предметов, подходящих под данное понятие (глава IV, §§ 5 и 6). Связь между подлежащим и сказуемым имеется и в отношении объемов подлежащего и сказуемого, и в отношении их содержания. Это значит, что если понятие, являющееся подлежащим, и понятие, являющееся сказуемым, связаны друг с другом, то связаны и их объемы и их содержание.

Связь объемов подлежащего и сказуемого суждения выражается в том, что объем подлежащего включается в объем сказуемого или исключается из него.

В тех случаях, когда в суждении что-либо утверждается о подлежащем, объем подлежащего включается в объем сказуемого.

В тех случаях, когда в суждении что-либо отрицается относительно подлежащего, объем подлежащего исключается из объема сказуемого.

Поясним это примерами.

В суждении «советские летчики — бесстрашные, самоотверженные люди» объем понятия подлежащего «советские летчики» включается в объем более широкого понятия сказуемого «бесстрашные, самоотверженные люди».

Для того чтобы в каждом суждении выяснить связь подлежащего со сказуемым по объему, необходимо в этом суждении ясно выразить объемы подлежащего и сказуемого. Это можно сделать таким путём: понятию подлежащего и понятию сказуемого надо придать такой вид, чтобы они выражали классы предметов. Многие суждения таковы, что классы предметов подлежащего и сказуемого видны вполне ясно. Например, «лошади (суть) травоядные животные»; в этом суждении класс предметов, составляющий объем подлежащего «лошади», включается в класс предметов, составляющий объем сказуемого «травоядные животные». Отношение объемов подлежащего и сказуемого здесь графически можно обозначить так (см. рис. 9).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия