Логика Сознания

Общественное сознание не существует в единственном числе этого понимания. Общественное сознание – это разделенное и усвоенное знание о мире окружающей его среды. Это усвоенные нормы взаимоотношения и поведенческие правила в среде индивидуальных сознаний, образующих каждое конкретное общественное сознание. Общественное сознание, как явление сопутствует сообществам индивидуальных сознаний по форме их воплощения. В человеческой форме воплощения сообщества различаются по национальному, расовому, религиозному, этническому, традиционно-культурному и прочим признакам. Они сформировались по территориальному принципу и создали идентичное общественному сознанию информационное пространство. Информационное пространство можно сравнивать с колыбелью, в которой культивируются индивидуальные сознания по образу и подобию общественных сознаний, воспитавших их в конкретной нравственной и этической традиции. Общественное сознание соткано, как ткань из индивидуальных сознаний их восприятием окружающего мира, их устремлениями в реализации своего существа, их индивидуальностью. Индивидуальное сознание, прежде всего источник и хранитель информации. Восприятие и накопление информации, ее систематизация, осмысливание, приводит индивидуальное сознание к новому знанию. И информационное пространство реализует эту функцию индивидуального сознания в информационном пространстве путем обмена мнениями, сведениями, открытиями и достижениями в различных областях человеческого сообщества. Знание это общественный продукт, поэтому любое представление о мироустройстве становится знанием только после общественного признания. Если этого признания не происходит, открытие уходит в небытие вместе со своим автором. Общественное, в смысле обобществленное государственной формой организации, общественное сознание в человеческом сообществе формировалось тысячи лет. Оно формировалось и развивалось среди людей, разделявших схожие представления о мироустройстве. Ученость из исключительной принадлежности единицам из числа избранных стала со временем доступна тысячам и миллионам, что определило расширение пространства общественного сознания. Мир изменчив, изменчивы и границы информационных пространств отдельных культурных идентичностей индивидуальных сознаний. Народы, несущие в себе бремя сохранения культурной идентичности на протяжении тысячелетий, не только сохранили и приумножили знания, но стали источником для развития молодых цивилизаций и формирующихся новых народов. Подобно источникам воды, они питали и животворили вокруг себя. Одновременно обороняя и храня цивилизованность за ширмой бедности и не удовлетворенной поспешности в снятии плодов этой цивилизованности путем бытового благополучия. Религия и воспитание в традиции пренебрежения к культу бытового благополучия и праздного быта явилось тем сохраняющим началом этих народов, которое хранит их тысячи лет. В сложившейся реальности в мире людей сформировалось несколько центров концентрированного общественного сознания. Эти центры культивируют различные культурные и нравственные ценности. Определение этих центров, как состоявшихся в своей исключительности по отношению к другим самобытным общественным сознаниям, в истории происходило путем реализации враждебности, насаждаемой элитами этих общественных сознаний. И всегда войны были инструментом, который приводил к формированию новых центров общественных сознаний. Война, как инструмент достижения идеи господствующего общественного сознания. Там, где мы видим подчинение насилию, там мы наблюдаем поглощение, утрату суверенности. Принудительная и одновременно добровольная утрата. Примером может послужить театр действий фашистской Германии в начальной фазе Второй мировой войны. Подавляющее число стран либо условно защищало независимость своих стран и национальную идентичность, либо добровольно отказывались от суверенитета и растворялись в общественном сознании фашиствующей Германии. Некоторые задаются вопросом, почему в германском общественном сознании и не только германском был рожден и претворен геноцид еврейского народа. Ответ лежит в той же плоскости характеризующей экспансию общественного доминирующего сознания. Еврейский народ сформировал общественное сознание вне территориальных государственных границ и идеологических приверженностей. Это общественное сознание было наряду с коммунистическим движением первым идеологическим препятствием на пути достижения мирового господства. В силу особенностей сознания, сформированного опытом скитаний и расселения по всему миру, еврейскому народу как никакому другому были близки понятия социальной справедливости. Они существовали до образования государства Израиль в своем духовном общественном пространстве, не знающем этнических, языковых или культурных границ. Этот народ являл и продолжает во многом являть объединяющее начало для человеческой цивилизации и демонстрировал это не путем поглощения и стирания культур, в которых пребывал, а способствовал развитию, обогащению этих культур их взаимному проникновению формированию общественного сознания всеобщего масштаба. Представители этого народа возглавляли революционное движение в России, руководили правительством молодой советской республики, международным революционным движением. Круша границы государств, фашистская Германия, утверждая свою гегемонию, разрушала общественное сознание, построенное на враждебных ей принципах. Европейские элиты с легкостью меняли свою идентичность на право существовать. Границы в Западной Европе всегда были условными, их условность определяется единой воспринятой культурой, религией и информационным пространством, которые и определили идеологические особенности, взрастившие фашизм, как идеологию, разделяемую большинством населения европейских стран. В Советском Союзе окончательно сформировалось общественное сознание только в результате итогов Великой Отечественной войны и просуществовало не продолжительное время. В период с 1917 года по 1958 годы общественное сознание формировалось и, сформировавшись, существовало вплоть до двадцатого съезда Коммунистической партии Советского Союза, а затем наступил период распада общественного сознания, который закончился крушением Советского Союза. Разоблачение культа личности лидера, вождя нации, Иосифа Сталина стало началом «водораздела». Огромное количество индивидуальных сознаний лишили веры и одновременно силы, которая верой в своего лидера – вождя объединяла индивидуальные сознания в единую нацию, сформировав общественное сознание на всем пространстве государства, образованного из сотен народов и народностей, объединяя их в единый советский народ. Развенчав и унизив образ вождя, Никита Хрущев не только не приобрел популярность, он породил раскол в общественном сознании, которое строится на разделяемых, в обществе догмах сознания – представлениях, и одна из них – это общепризнанный авторитет лидера общества. Никита Хрущев не соответствовал масштабам задач, которые стояли перед великой страной и которые должны реализовываться с непосредственным участием лидера нации. Свою несостоятельность, как лидера государства, он прикрывал коллегиальными решениями партийной элиты, так начала формироваться из числа предавших память вождя партийная автократия, которая стала навязывать индивидуальным сознаниям свое представление о построении будущего, в котором кроме своих интересов и привилегий она не видела ничего другого. Итогом явилось появление партийных «лидеров», которые не только, не разделяли коммунистическую идеологию, а взрывали ее, превратившись в бюрократический механизм, порвавший окончательно связь с народом, воспитанным в социалистической традиции. Итогом явилось появление Горбачева и Ельцина. Разрушение общественного сознания не прекратится, пока элита общества или те, кто назначил себя в элиту, не заслужит признания своей лидирующей роли в общественном пространстве России. А эта роль состоит в том, что общественное сознание – это единое, монолитное образование, в котором индивидуальные сознания объединены верой в своего лидера, а лидер наполняет верой индивидуальные сознания своим служением во благо народа и его будущего. Единая устремленность в таком существовании формирует общественное сознание. Это не общественная организация по интересам. Это разделенное понимание и представление, это единое мироощущение созидающее единение, в котором его участники служат общественным интересам. При этом никакое общественное сознание не может состояться, если оно лишено лидирующего сознания. Общественное сознание – это не скопление представлений, это накопленные представления, разделяемые индивидуальными сознаниями и сохраняемые волей и силой лидирующего сознания, которое своей устремленностью претворяет знание в силу индивидуальных сознаний, а сила творит единство устремлений индивидуальных сознаний. Наличие различных, разделяемых отдельными группами индивидуальных сознаний, представлений в общественном пространстве – это не результат борьбы мнений политических взглядов индивидуальных сознаний, это свидетельство существования в общественном пространстве различных представлений о прошлом, настоящем и будущем. В настоящее время лидирующие политические партии в основном разделяют, не считая некоторых оговорок, представление о прошлом России, настоящем и совсем не разделяют представление о будущем. А без этого понимания в индивидуальных сознаниях не сформируется устремленность к цели, которая не определена. Без устремленности к цели не сформируется Сила, ведущая нацию в будущее. Лозунг, «обогащайтесь, кто может», не зовет в будущее развитие, он подобно кандалам приковывает элиту общества к настоящему и разрывает тело единого народа, лишая индивидуальные сознания патриотичной элиты общества. Отражение индивидуальных сознаний в общественном сознании и общественного сознания посредством распространения и обучения знаниям в индивидуальных сознаниях формирует патриотизм, как вид общественного сознания, разделяемого сообществом индивидуальных сознаний. Государственность, основанная на патриотизме, имеет силу общественного сознания способную реализовать грандиозные задачи и преодолевать, казалось, не преодолимое. Патриотизм – это разновидность общественного сознания, которая основана на вере индивидуальных сознаний в существующее справедливое общественное устройство, осуществляемое при непосредственном участии этих, индивидуальных сознаний. Ощущение, что они являются частью целого и это «целое» находится с ними в постоянном контакте и общении, наполняет индивидуальные сознания уверенностью в правильности окружающего мироустройства.