Читаем Логика: Учебник для студентов юридических вузов и факультетов полностью

«Сократ спросил Мелета, утверждавшего, что он не признает богов: «Признаю ли я, по-твоему, существование каких-нибудь демонов?» И получив утвердительный ответ, продолжал: «А демоны —не дети ли богов или не нечто ли божественное?» И на утвердительный ответ спросил: «Есть ли такой человек, который бы признавал детей богов, а самих богов не признавал бы?» (Аристотель).

«Императрица Мария Федоровна спросила у знаменитого графа Платова, который сказал ей, что он с короткими своими приятелями ездил в Царское село:

— Что вы там делали — гуляли?

— Нет, государыня, — отвечал он, разумея по-своему слово гулять. — Большой-то гульбы не было, а так бутылочки по три на брата осушили» («Русский литературный анекдот»).

«Белый Король говорит Алисе:

— Взгляни-ка на дорогу! Кого там видишь?

— Никого, — сказала Алиса.

— Мне бы такое зрение! — заметил Король с завистью, — увидеть Никого, да еще на таком расстоянии. А я против солнца и настоящих-то людей с трудом различаю» (Л. Кэрролл).

«Один свидетель —не свидетель» (стар. посл.).

«Свидетель, заслуживающий веры, бывает полезен даже в том случае, если он один» (Аристотель).

«Я созвал нежданных гостей, прелесть — не лучше ли еще незваных» (А. Пушкин).

«Соль рассыпать — к ссоре» (народи, примета). ,

«Что более вам нравится? Запах розы или резеды? — Запах селедки» (А. Пушкин).

«Постскриптум: Я уже опустил письмо, когда вспомнил, что без марки» («Габровские анекдоты»).

«— Эта женщина была невиновна. Вы сами только что сказали.

— Я не сказал, что она была невиновна. Я сказал, что ее оправдали.

— Но ведь это одно и то же.

— Не всегда» (А. Кристи).

«Как только я на что-нибудь решусь, мной сразу же овладевает нерешительность» (О. Левант).

«Вопреки ожиданиям, канал («Культура») собирает ожидаемые 5%».

«Хочу сказать тебе о том,

Что без тебя и жизнь — не жизнь» (В. Сысоев).

«Некоторые образцом непостоянства выставляют мужчину, другие женщину; но всякий умный и наблюдательный петербуржец никогда не согласится ни с теми, ни с другими: ибо всего переменчивее петербургская атмосфера» (К. Прутков).

«— Это самое старое правило в книжке! — возразил Король.

— Почему же оно тогда 42-е? — спросила Алиса. Оно должно быть первым» (Л. Кэрролл).

«Если больному после разговора с врачом не становится легче, то это не врач» (В. Бехтерев).

«Это очень важно, — произнес Король, поворачиваясь к присяжным. Они кинулись писать, но тут вмешался Белый Кролик.

— Ваше величество хочет, конечно, сказать: неважно, — произнес он почтительно. Однако при этом он хмурился и подавал Королю знаки.

— Ну да, — поспешно сказал Король. — Я именно это и хотел сказать: неважно! Конечно, неважно.

И забормотал вполголоса, словно примериваясь, что лучше звучит:

— Важно — неважно... неважно — важно.

Некоторые присяжные записали: «Важно», а другие —«Неважно!» (Л. Кэрролл).

«Когда сказал мне, что верна

тебе твоя красавица подруга...

Прости. Подумал в тот момент —

каков бахвал.

Уж что-нибудь одно —

красива иль честна» (В. Сысоев).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное