Читаем Логика: Учебник для студентов юридических вузов и факультетов полностью

2. Приведите примеры диалектических формул.

3. Как соотносятся диалектические формулы с основными формально-логическими законами?

4. Как оценить с точки зрения этого соотношения следующее высказывание:

«По Священному Писанию, Иисус Христос в своей «Нагорной проповеди» призывал: «Но да будет слово ваше: «Да—да», «нет —нет». А что сверх этого, то от лукавого».

5. Правильны ли следующие рассуждения:

«Как правило, большинство преступлений совершается либо с умыслом, либо по неосторожности. Однако в некоторых случаях законодатель формулирует состав преступления таким образом, что по отношению к общественно опасному действию или бездействию вина выражается в форме умысла, а по отношению к наступившим последствиям — в форме неосторожности. В такой ситуации возникает сложная или смешанная форма вины» (ЮЭС).

«...Недвусмысленный ответ —«да» или «нет» возможен не всегда. Увы, реальность часто далека от ясности. Вот, к примеру, является ли наше современное российское общество демократическим? Ответить «да» трудно, — какая же это демократия, когда одна ветвь власти уничтожает другую с помощью танков? Сказать «нет» тоже не совсем верно — все-таки существуют выборы, свобода слова и другие элементы свободы. Трудность здесь чисто объективная, наше общественное устройство еще не приняло определенной формы, оно все еще находится в процессе становления».

Использованная литература

Античные риторики. М., 1978.

Аристотель. Соч.: В 4 т. М., 1975—1978.

Асмус В.Ф. Логика. М., 1947; он же. Учение логики о доказательстве и опровержении. М., 1954.

Ахматова А.С. Стихотворения. М., 1977.

БлокА. Собр. соч.: В 8 т. М.—Л., 1960—1963.

Большая книга афоризмов. М. 2001.

Бэкон. Соч. В 2 т. М. 1977-1978.

Великие мысли великих людей. Антология афоризма: В 3 т. М., 1998.

Гражданский кодекс Российской Федерации. М., 1999.

Габровские анекдоты. София, 1983.

Гамзатов Р. Г. Клинок и роза. М., 1972.

Гегель Г. Работы разных лет. Т. 1—2. М., 1970—1971.

Гоголь Н.В. Собр. соч.: В 7 т. М., 1976—1978.

Даль В. Пословицы русского народа. В 3 т. М., 1994.

Есенин С. Соч. М., 1994.

Заболоцкий Н. Собр. соч.: В 3 т. М., 1984.

Зейгарник Б.В. Патопсихология. М., 1976.

КлиниС.К. Математическая логика. М., 1973.

Семейный кодекс Российской Федерации. М., 1997.

Конституция Российской Федерации. М., 1999.

Краткий таможенный словарь. М., 1994.

Кристи А. Соч.: В 5 т. М., 1990.

Кэрролл Л. Алиса в Стране чудес; Алиса в Зазеркалье. М., 1978.

Леви В.Л. Искусство быть другим. СПб., 1993.

Маршак С. Стихотворения и поэмы. М.—Л., 1973.

Материалисты Древней Греции. М., 1955.

Милль Дж. Ст. Система логики силлогистической и индуктивной. М., 1914.

Минто В. Дедуктивная и индуктивная логика. М., 1901.

Мольер Ж.Б. Собр. соч.: В 4 т. М., 1994.

Мысли, помогающие нам жить. М., 1992.

«Нет у любви бесследно сгинуть права...» // Легенды о любви и дружбе. М., 1986.

Об ораторском искусстве. М., 1980.

Общая биология. М., 1993.

Пастернак Б.Л. Избр. в 2 т. М., 1985.

Петрянов И.В. К читателям. — Детская энциклопедия. Т. 3. М., 1973.

Плеханов Г.В. Избр. филос. произв.: В 5 т. М., 1956—1958.

Сергеич П. (Пороховщиков П.С.) Искусство речи на суде. М., 1960.

Пушкин А.С. Собр. соч.: В Ют. М., 1974—1978.

Реформатский А. Введение в языковедение. М., 1996.

Русский литературный анекдот конца XVIII — начала XIX века. М., 1990.

Сысоев В.Д. Исцеление души. М., 1993; он же. Сострадательное око. М., 1995; Ах, любовь, любовь... М., 1997; Месяцеслов. М., 1998; Закон смеху не помеха. М., 1999. Избранное. М., 2001.

Таможенный кодекс Российской Федерации. М., 1999.

Толстой Л.Н. Собр. соч.: В 22 т. М., 1979—1995.

Трудовой кодекс Российской Федерации. М., 2002.

Тургенев И.С. Собр. соч.: В 12 т. М., 1975—1979.

Тютчев Ф.И. Стихотворения... М., 1988.

Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации. М., 2002 Уголовный кодекс Российской Федерации. М., 1997.

Федеральный закон «О международных договорах Российской Федерации» №101 ФЗ от 15.07.95.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное