Читаем Логика в вопросах и ответах полностью

Структура деления включает: делимое понятие – объем которого следует раскрыть; члены деления – соподчиненные виды, на которые делится понятие; основание деления – признак, по которому производится деление.

Сущность деления состоит в том, что предметы, входящие в объем делимого понятия, распределяются по группам.

Виды деления: по видоизменению признака; дихотомическое деление.

Деление по видоизменению признака заключается в выявлении основания деления и распределению предметов на группы исходя из данного признака. Например, государства (а) по своему устройству могу быть унитарными (в), федеративными (с) и конфедеративными (д).



Основанием деления могут быть любые признаки делимого понятия. Выбор признака зависит от цели деления, от практических задач.

Дихотомическое деление представляет собой деление объема делимого на два противоречащих понятия. Например, граждане могут быть совершеннолетние или несовершеннолетние. Иногда отрицательное понятие может вновь делится на две части, что помогает выделить интересующую нас группу предметов.


Правила деления

1. Деление должно быть соразмерным.

2. Деление должно проводиться только по одному основанию.

3. Деление должно быть непрерывным.

4. Члены деления должны исключать друг друга.


Особым видом деления является классификация.

Классификация – это распределение предметов по группам, при котором каждая группа имеет свое постоянное, определенное место.

Целью классификации является систематизация знаний, поэтому от деления она отличается стабильным характером и сохраняется более или менее длительное время. Кроме того, классификация образует развернутую систему, где каждый член деления делится на новые члены, разветвляясь на множество классов. Такова, например, классификация животных в биологии.

Суждение и его структура

Суждение – это форма мышления, в которой утверждается или отрицается связь между предметом и его признаком, отношения между предметами или факт существования предмета. Суждение может быть истинным или ложным.

Языковой формой выражения суждения является повествовательное предложение.

Структура суждения включает: субъект (S), который отражает предмет суждения; предикат (P), отражающий признак предмета; связку, которая соединяет оба термина суждения и выражается словами «есть» или «не есть». Связка в предложении может только подразумеваться или заменяться тире. Например:


Виды простых суждений

Простым называется суждение, состоящее только из одного суждения.

В зависимости от того, что утверждается или отрицается в суждении (принадлежность признака предмету, отношение между предметами или факт существования предмета), простые суждения делятся на: атрибутивные, суждения с отношением, суждения существования.

Атрибутивным, или категорическим называется суждение о признаке предмета. В нем отражается связь между предметом и его признаком. Например: «Все следователи должны быть юристами». В символической записи оно имеет следующий вид: S – P. Запись читается: S есть P.

В рассуждениях субъект или предикат может относиться не к одному, а к нескольким предметам. Например, «Иванов и Сидоров совершили кражу». Это суждение состоит их двух суждений – «Иванов совершил кражу» и «Сидоров совершил кражу». Но так как предикат относится к обоим субъектам, то суждение может рассматриваться как простое со сложным субъектом. Символическая запись может выглядеть следующим образом: S1, S2 – P.

Также может быть и суждение со сложным предикатом. Например, «Студенты пойдут в кино и на дискотеку» (S – P1, P2).

Суждением с отношением называется суждение об отношении между предметами. В нем отражаются отношения равенства, родства, временные, пространственные и т. п. Например, «2 + 2 = 4», «Саратов южнее Москвы», «Сергей – брат Семена», «Иванов пришел позже Петрова». В символической записи это выглядит так xRy, где x и y – члены отношения, а R – отношение между ними. Запись читается: x находится в отношении R к y. Суждения с отношением могут быть преобразованы в атрибутивные. Например, «Сергей есть брат Семена», где «Сергей» – предмет, а «брат Семена» – признак.

Суждение существования отражает сам факт существования или не существования предмета суждения. Например: «На Земле существует жизнь».

Простые атрибутивные суждения и отношения между ними

Атрибутивным называется суждение о признаке предмета.

Данные суждения делятся по качеству и количеству, но обычно используют объединенную классификацию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука