Читаем Лондон. Путешествие по королевству богатых и бедных полностью

Британский музей создан не так уж давно: его основали в середине прошлого столетия (1753) по указу парламента после того, как знаменитый медик того времени сэр Хэнс Слоун завещал нации свои книги, рукописи, документы, предметы старины и искусства. Почти тогда же правительство приобрело коллекцию рукописей Роберта Харли, графа Оксфордского, и, присоединив ее к рукописям сэра Брюса Коттона, заложило первые основы большой национальной библиотеки. Эти сокровища, подаренные государству или купленные им, выставили в особняке Монтегю-Хаус, построенном Пьером Пюже, где они тихо пылились до 1801 года, когда англичане вывезли из Александрии большое количество египетских древностей и парламент приобрел коллекцию мраморов, известную под именем коллекции Таунли. Все эти сокровища надо было где-то разместить. Начались поиски, размышления.

Наконец в 1823 году, когда Георг IV подарил народу библиотеку своего отца, приступили к строительству нового музея. Сначала им руководил сэр Роберт Смерк, а в конце — его брат Сидни. Здание было завершено в 1857 году.

С точки зрения архитектурной Британский музей имеет одно неоспоримое достоинство — почти совершенные формы. Здание представляет собой четырехугольник с пристройками, которые выглядят естественным продолжением и не портят общий вид. Высокая металлическая решетка с богатой позолотой отделяет музей от довольно симпатичной улицы Грейт-Рассел-стрит, на которую выходит его главный фасад. Фасад выстроен в ионическом стиле: два ряда из восьми колонн поддерживают портик. Крылья, выступающие по бокам от него, также декорированы колоннами. В Греции и Италии дворцы и храмы украшают колоннами из мрамора, в Лондоне — из кирпича. Каждый что может, то и делает.

Резные дубовые двери, ведущие в музей, в высоту имеют почти восемь метров, а в ширину — три, и вид у них весьма внушительный.

В центральном вестибюле нельзя не заметить статую Шекспира — народного поэта, всемирного гения, и у каждого добропорядочного англичанина непременно хранятся дома два-три издания его сочинений. За спиной поэта начинается сокровищница, осмотреть которую за один день невозможно.

Прежде всего заглянем в Музей древностей. Перед вами широкий коридор, разделенный на шесть отсеков, в котором выставлено огромное количество статуй, статуэток, бюстов, барельефов, ваз, подсвечников, надгробий и табличек с надписями, несколько индейских идолов и фрагменты мозаики, — все любопытно и интересно, но ни один из этих предметов не обладает высокой художественной ценностью.

Большая галерея древностей занимает весь первый этаж западного крыла. И кажется, грандиозный ансамбль статуй и бюстов — немых свидетелей ушедших веков и исчезнувших цивилизаций — уходит куда-то в бесконечность.

Первыми бросаются в глаза большие статуи, стоящие по бокам от входа. Справа — быки с человеческими лицами и орлиными крыльями, слева — крылатые львы, а рядом с ними — крылатые мужчины. Вокруг них — причудливые барельефы, какие-то обломки и надписи с незнакомыми знаками, которые понимают всего два-три человека на земле, и притом по-разному.

По правде говоря, покидаешь эти грандиозные, но варварские остатки прошлого с чувством облегчения. Впереди ждет живое и вечно юное искусство Древней Греции. Боги и богини, нимфы и герои, вакханки и сирены — весь Олимп спустился в Лондон, где, несомненно, умирает от холода и скуки, дабы позволить нам полюбоваться расцветом человеческого духа. Чудес здесь много, не стоит и пытаться описать их на скорую руку, но есть одно, которое вызывает зависть всего мира. Я говорю о неоценимых сокровищах греческой скульптуры, некогда украшавших Парфенон, возведенный Афинами во славу Минервы, их покровительницы, и Святой Девы, о сокровищах, которые лорду Элджину посчастливилось преподнести в подарок своей родине, благодаря чему он разделил их славу и обессмертил свое имя.

Почти все, что сохранилось от этого шедевра античного искусства: фризы, фронтоны и метопы, — хранится теперь в Англии, которая становится целью паломничества для всякого человека, способного подняться до восторженного культа прекрасного.

Британский музей обладает также самыми богатыми в Европе коллекциями египетского искусства: статуи и статуэтки, таблички и барельефы, фрагменты архитектурных сооружений, предметы искусства и быта, саркофаги и мумии — одним словом, жизнь и смерть.

Со знанием дела организована экспозиция ваз различного происхождения — из Финикии, Греции, Этрурии и других краев Италийского полуострова. Это упрощает и учение, и исследования. Их расставили согласно хронологическому и географическому принципам, что позволяет проследить за ходом прогресса в разных странах и в разное время.

Один из залов, который называется Бронзовым, посвящен любопытным образчикам египетской, греческой и римской скульптуры, среди которых попадаются статуэтки самого изысканного вкуса.

Перейти на страницу:

Все книги серии Non-Fiction. Большие книги

Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология
Введение в буддизм. Опыт запредельного
Введение в буддизм. Опыт запредельного

Евгений Алексеевич Торчинов — известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая, доктор философских наук, профессор, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». В настоящее издание вошли три работы Е. А. Торчинова, которые можно назвать путеводителями в сложный, удивительный мир восточных верований и мистических практик.«Введение в буддизм» — самая известная работа Е. А. Торчинова и, пожалуй, лучшая русскоязычная книга о буддизме. В доступной форме читатель может ознакомиться с основами формирования и развития буддизма, разобраться в великом разнообразии его школ и направлений, узнать о базовых идеях и концепциях.Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В этом труде подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.Небольшая работа «Путь золота и киновари» посвящена даосизму: древней философии, мистическим и алхимическим практикам, насчитывающим не одну тысячу лет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Буддизм
Падение кумиров
Падение кумиров

Фридрих Ницше – гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога и буквально всех моральных устоев, провозвестник появления сверхчеловека. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.В настоящее издание вошли четыре блестящих произведения Ницше, в которых озорство духа, столь свойственное ниспровергателю кумиров, сочетается с кропотливым анализом происхождения моральных правил и «вечных» ценностей современного общества.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Фридрих Вильгельм Ницше

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия

Похожие книги