Читаем Лорд Галифакс: святой Лис полностью

Как и десять лет назад, нового министра мало волновали вопросы образования. Его подчиненный, заставший оба его пришествия в министерство, Гриффит Уильямс, вспоминал: «Эта отчужденность увеличилась, но в первый раз он хотя бы появлялся в своем кабинете, во второй он едва видел государственных служащих своего ведомства вообще, а если видел, то настораживал их». Уильямс замечал, что у Ирвина вместо обычного чувство юмора была остро отточенная ирония, а также ребяческая любовь к развлечению и забаве, неочевидная тем, кто не знал его близко292.

Первое, что сделал Ирвин, получив назначение, – по сложившейся уже собственной традиции установил выходные дни: «Я должен буду получить свои два дня для охоты»293, – заявил он своему секретарю Геральду Рэмсботэму. В целом государственная служба барона Ирвина обещала быть безмятежной. Особенным утешением было отсутствие надобности выступать в Палате общин, держать удары в нижней палате Парламента приходилось все тому же Рэмсботэму. Ирвин, как член Палаты лордов, за три года своего управления министерством лишь дважды принимал участие в острых дебатах. Первый раз по вопросу специальных мест для школьников из малообеспеченных семей, второй – по вопросу увеличения школьного возраста. Оба раза его инициативы были отклонены.

Секретарь вспоминал, что у его руководителя было очень мало работы и что выполнял он свои обязанности «слегка»294. Если Ирвину все же случалось быть привлеченным к какому-либо делу, он был «быстр как молния», но, поскольку ничего не знал об образовании, мгновенно стихал. На службу он приезжал поздно утром, виделся с немногими подчиненными, кроме его непосредственного штата, и уезжал как можно раньше, чтобы поскорее начать свои выходные в Йоркшире, выполняя обязанности магистра по лисьей охоте, которые ему нравились и были понятны куда больше. Для сотрудников министерства за те три года он стал фигурой почти что легендарной, наводящей на них ужас, если появлялся в офисе.

Ближе к середине 1930-х гг. в Британии стало развиваться телерадиовещание. Министр финансов Невилл Чемберлен регулярно записывал на камеру свои «бюджетные спичи», тем самым закладывая традицию регулярных обращений правительства к народу. Не желала отставать от развития новых технологий и королевская семья. Было принято решение, чтобы король и королева сделали обращение к школам. Речь для них, естественно, поручили написать сотрудникам министерства образования, и Ирвин настоял на том, чтобы основой упор в ней был сделан на религию. Когда его секретарь робко высказал предположение, что можно обойтись и без этого и что вряд ли короля заинтересуют религиозные намеки, Ирвин жестко ответил: «Я отказываюсь полагать, что мой монарх не понимает кардинальных принципов христианской веры»295.

С Гриффитом Уильямсом Ирвин пытался наладить контакт и даже приглашал его к себе в Йоркшир. Уильямс помнил, как, будучи в Хиклтоне, его руководитель небрежно спрашивал: «Нам нужна здесь церковно-приходская школа. Совет одобрит это? Я хочу, чтобы школа обучала детей слуг и дворецких»296. Уильямс, будучи представителем другого социального слоя, терялся в такой обстановке. Он не знал, сколько дать дворецкому на чай, и в итоге отдал 3 фунта297, тогда как следовало дать всего пять шиллингов. Ирвин таскал его с собой в церковь, и Уильямс поражался интенсивности, с которой его руководитель молился.

Кое-каких успехов все-таки министерство образования с 1932 по 1935 г. при Ирвине добилось. Во-первых, был выпущен национальный обзор образования, по которому распределялись 12 миллионов фунтов. Во-вторых, была успешная попытка повышения квалификации учителей, причем основанная опять-таки на религиозной базе. Два этих потрясающих результата удостоились быть изданы в Белых книгах298 1933 и 1935 гг.

В Кабинете Ирвин был нужен. Стенли Болдуин и Невилл Чемберлен в его лице имели верного союзника, которому к тому же благоволил премьер МакДональд. И когда министр финансов пытался урегулировать с Соединенными Штатами вопросы военных долгов Британской империи, именно Ирвин стращал других министров тем, что «они не осведомлены по этим вопросам, поэтому лучше остальных должны подчиняться решениям канцлера Казначейства»299.

Нужен был Ирвин и на третьей сессии конференции круглого стола. После двух заседаний это третье должно было стать финальной точкой в выработке будущего Билля об Индии. Трудился над ним в первую очередь Сэм Хор, который с августа 1931 г. был министром по делам Индии. Ирвина привлекли как знающего проблему не понаслышке, да и сам он куда больше интересовался индийским вопросом, нежели образованием, поэтому принимал участие в конференции все пять недель, которые она проходила, начиная с ноября 1932 г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии