Читаем Lost to the West: The Forgotten Byzantine Empire That Rescued Western Civilization полностью

Her subjects, however, had no intention of letting Irene turn over their empire to this barbarian pretender, and they moved quickly to get rid of their discredited monarch. Irene hardly bothered to resist. After a lifetime spent tenaciously gripping power, she was a spent force and was overthrown by a group of patricians with barely an effort. Imprisoned tamely in the palace that she had so recently commanded, she waited quietly while the assembled populace in the Hippodrome acclaimed one of her ministers of finance as emperor, and then obligingly headed into exile on the Aegean island of Lesbos.

Irene’s fall brought an end to more than just a tired regime. Her reign marked the last time Christendom had a single, undisputed temporal head and saw the final collapse of the old Roman world. Her empire bore little resemblance to the proud state of Augustus, and the differences were more profound than the empty treasury and ruined economy that her shortsighted attempts to buy popularity had brought. The old order had lingered in the East long after its light had gone out in the West, but raids and plagues had taken a heavy toll even as the unrelenting attacks of Islamic armies had robbed the empire of Spain, Syria, Palestine, Egypt, and North Africa.

What had begun with the shattering advance of Islam had been completed with the coronation of Charlemagne. Byzantium had been subjected to tremendous pressures, both spiritual and physical, and every level of society had been transformed. No longer was it the confident master of the Mediterranean, straddling the warm shores that had given it birth. The last traces of that classical empire of Constantine and Justinian had disappeared in the wreckage of Irene’s rule, and the enemies pressing in on every side threatened its very existence. It was too late to try to undo the damage. Byzantium would either adapt or be extinguished.


*The old Senate house was gradually absorbed by the Great Palace and used as an audience chamber. The Senate itself, however, did continue to exist and was occasionally used to sit in judgment of high-ranking individuals. Though its prestige and responsibilities were reduced to insignificance by the ninth century, there were still senators present on May 29, 1453, to defend the empire on its last day of existence.*Just before the iconoclastic controversy broke out, imperial tradition had been to put images of Christ on the coins. Since Irene had just restored icons to favor, she was expected to celebrate it with her coins, but ambition appears to have trumped piety.*This lesson wasn’t lost on the shrewd Charlemagne, but the deed was done and there was nothing for the irate monarch to do. A thousand years later, when it came time for his own coronation, Napoléon made sure he crowned himself.†It was probably written a few decades before Leo used it, and it remained a standard weapon in the papal arsenal until the humanist Lorenzo Valla conclusively proved it a fake in 1440.



15





THE TURNING TIDE



As if to underscore the empire’s peril, a new and deadly threat arrived at the dawn of the ninth century. A great warlord crossed the Carpathians and hammered together the Bulgars from Transylvania to the Danube, forging the first great Bulgarian empire. Known only as Krum, the terrible khan swatted aside the Byzantine armies sent against him, killing one emperor and managing to cause the overthrow of another.* Meeting scarcely any resistance, his soldiers fell on the rich cities of the Black Sea, carrying off entire populations into captivity and threatening to completely overrun the Balkans. Even Constantinople seemed poised to fall to the all-conquering khan, but its walls proved to be too stout, and the disappointed Bulgarian had to satisfy himself with leveling the suburbs and killing every living thing that wasn’t quick enough to get out of the way.

Fortunately for the empire, the menace of Krum, like that of Attila before and Genghis Khan after, was based more on personal charisma than underlying strength, and after the khan’s death it evaporated as quickly as it had appeared. The humiliations suffered from such an unexpected direction, however, impressed themselves deeply on the frightened citizens of the empire and led to a second flirtation with iconoclasm. Whatever else could be said about the iconoclastic emperors, they had been remarkably effective militarily, and that prowess now seemed sorely needed. Less than a decade after Irene’s death, a mob interrupted a service in the Church of the Holy Apostles by breaking into the ornate marble tomb of Constantine V and begging the great iconoclast to rise from the dead and lead the Byzantine armies to victory again.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное