Читаем Ловушка для женщин полностью

Большая часть женщин, попавших в проституцию, получают травму сразу же после первого «клиента», и не важно, какие деньги они получили. Женщины переживают это как изнасилование потому, что это и является изнасилованием. В Германии, например, это официально считается «работой». Жертва, переживая насилие раз за разом, старается как можно дальше дистанцироваться от происходящего. Так происходит диссоциация от своего тела и развитие посттравматического стрессового расстройства (ПТСР). Большинство женщин для того, чтобы «убежать от реальности», начинают использовать наркотики или (и) алкоголь, что ещё больше усугубляет разрушение личности.


Диссоциация – разделение психических процессов на отдельные составляющие. «Диссоциация определяется как термин, характеризующий процесс (или его результат), посредством которого согласованный набор действий, мыслей, отношений или эмоций отделяется от другой части личности и функционирует независимо» (1). Женщины, переживающие или пережившие проституцию, могут терять чувство реальности внешнего мира и собственного тела, переживают исчезновение своего «я».

Диссоциация помогает проституированной женщине выживать, забывать лица «клиентов», забывать то, что они делали с ней, не чувствовать боль от насилия. И при выходе из проституции диссоциация не пропадает. Она приводит к речевым трудностям, заиканию, невозможности жертвы понимать происходящее, находиться в настоящем, следить за ходом беседы, фиксировать внимание на чём-либо.


Сандра Норак, жертва проституции, пишет: «Иногда мужчины избивали и насиловали меня, а я вообще ничего не чувствовала, я была совершенно опустошенной внутри – моя душа была пустой. Я потеряла саму себя. После всего случившегося я потеряла способность смотреть в зеркало и видеть саму себя. Я отдалилась от „себя настоящей“» (2).


Нахождение в проституции по последствиям для психики сравнимо с участием в военных действиях или попаданием в катастрофу. Чаще всего понятие ПТСР применяют к людям, которые пережили войну, катастрофу, массовые бедствия. Изначально ПТСР рассматривалось как синдром человека, участвовавшего в военных действиях. У солдат диагностировали случаи истерии и психастении (3). ПТСР – это комплекс разрушений психической деятельности, возникший в результате сверхтравмирующего события. Симптомы ПТСР включают в себя состояние повышенной тревожности, приступы паники, частичную амнезию, мигрени, потерю аппетита, повышенную агрессию, дрожь верхних конечностей, дискомфорт в области сердца, нарушение работы ЖКТ и др.

Женщины, находящиеся в проституции, буквально стираются, умирают как личности. Психика не выдерживает ежедневных изнасилований и начинает ломаться. Жертва перестаёт быть собой, перестаёт видеть, чувствовать, думать.


Мужчины сводят суть женщины к сексуальности, которая выражается в удовлетворении самих мужчин. Мужчины говорят, что женщины исключительно сексуальные существа. Но это говорят мужчины, ни один из которых не способен понять глубинную суть женщины просто потому, что он не женщина. Всё, что мужчины говорят о женской сексуальности – проекция.


Называя женщину сексуальным существом, мужчина скрывает, что полностью сексуальное существо – это только он сам. Сексуальное в самом развращенном смысле этого слова. Мужчина готов пытать и убивать лишь ради того, чтобы кончить. Он готов измучить проституированную девочку своим членом, чтобы получить удовольствие. Это и есть сексуальность в понимании мужчины. Он считает, что жертвы либо получают удовольствие от изнасилования, либо то, что они чувствуют, не имеет значения по сравнению с мужским удовольствием. Для мужчины нет ничего, что стояло бы выше его желаний. Холокост существовал в ограниченных хронологических рамках по сравнению с патриархатом, и Холокост давно назвали преступлением против человечества. Но мужское сексуальное насилие над женщинами длится тысячелетиями, его масштабы не сравнимы с геноцидом евреев во время Второй мировой войны, но проституцию до сих пор называют всего лишь «работой».


Ссылки:


• Малкина-Пых Ирина Германовна. Виктимология. Психология поведения жертвы. https://shelter-tranzit.ru/wp-content/uploads/2018/06/%D0%9C%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D0%9F%D1%8B%D1%85-%D0%98.%D0%93.-%D0%92%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F.-%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D1%8B.pdf

• Норак Сандра. Диссоциация и потеря себя в проституции. https://netovar.org/2020/06/07/dissociation/

• Бундало Н.Л. Актуальные вопросы этиологии посттравматического стрессового расстройства. https://cyberleninka.ru/article/n/aktualnye-voprosy-etiologii-posttravmaticheskogo-stressovogo-rasstroystva

Физические травмы проституированных женщин

Перейти на страницу:

Все книги серии Лучшие медиа-книги

Хождение по звукам
Хождение по звукам

Книга «Хождение по звукам» – это печатная версия одноименной радиопрограммы, уже более пяти лет еженедельно выходящей на радиостанции «Серебряный дождь». В программе – и в книге – её автор, журналист и критик Лев Ганкин популярно рассказывает о популярной музыке (включая в это множество фактически все неакадемические и неджазовые записи), причём героями выпусков становятся как суперзвёзды, так и несправедливо недооцененные артисты: последним предоставляется редкое эфирное время, а для первых по традиции ищется свежий, нешаблонный ракурс обзора. Локальная цель – познакомить слушателей и читателей с максимальным количеством ярких и талантливых песен и альбомов; сверхидея – понять, как именно развивалась поп-музыка в последние полвека с лишним и почему. Поэтому «Хождение по звукам» – не просто бодрая пробежка по любимым хитам, но попытка за каждым из них увидеть конкретную человеческую судьбу, а также вписать их в социальный и культурный контекст эпохи.

Лев Александрович Ганкин , Лев Ганкин

Музыка / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное