Читаем Ловушки материального мира (СИ) полностью

Перфекционист предъявляет к себе чрезмерно высокие требования и сурово критикует себя в тех случаях, когда не удовлетворяет этим требованиям.

Это одно из проявлений искажённого полярного мышления: всё или ничего.

Для человека с преувеличенным чувством ответственности перфекционизм – это гарантированный способ получить одобрение со стороны окружающих и, тем самым, избежать их суда, обвинения, критики.

Например, многие выбрали свою профессию для того, чтобы не разочаровывать своих родителей. Но жизнь, направленная на то, чтобы избежать критики и недовольства со стороны других людей – пустая жизнь.

Человек с недостаточным чувством ответственности легко перекладывает свою вину на других. Человек, у которого это чувство преувеличено, наоборот легко принимает на себя чужую вину. Кроме того, он склонен уделять внимание, прежде всего интересам и чувствам других людей, жертвуя своими собственными. Если вы часто оказываетесь впутанными в чужую жизнь (неважно, вмешиваетесь ли вы в неё сами или позволяете себя втянуть), то вы чрезмерно ответственный человек. Пусть другие люди живут своей жизнью, вам же лучше заняться своей собственной».

А вот что пишет про чувство вины в своей книге «Когда надо сказать нет, чтоб жизнь сказала да» В. Богданович: «Жить с осознанием вины, истинной или мнимой, своей или внушённой, тяжело. Однако множество людей заставляет жить себя и других именно так. При этом такое существование называется жизнью.

Чувство вины является бессмысленной эмоцией и служит для того, чтобы растравить душу себе или другим. Как правило, своим родным и близким. Иногда желание вызвать у другого чувство вины связано с надеждой тем самым «выхлопотать» себе какие-то мелкие льготы. Как правило, эти льготы впрок не идут. Они позволяют решить одномоментные задачи, загоняя истинное решение проблемы внутрь и вглубь.

Выбраться из замкнутого круга вины можно только через осознание того, что в действительности и таком количестве её не существует. Только Бог может взять на себя ответственность за всё происходящее, ибо он не только всеведущ, но и всемогущ. А вы – человек, с достаточно ограниченным видением и могуществом. Даже, если вы когда-то совершили что-то такое, что неприемлемо для вас сегодняшнего, то вы должны осознать, что это БЫЛО, что вы не всегда отдавали себе ОТЧЁТ в своих делах или в той ситуации не могли поступить ИНАЧЕ.

Осознание того, что можно было сделать тогда – прогресс. Если ТО действие привело вас к пониманию его ошибочности, значит, оно не было неправильным ходом, а вероятнее всего было необходимым. Значит, это была не ошибка, а результат процесса обучения. А раз это было обучение, то причём тут вина? И зачем? Вы же не стыдитесь описанных пелёнок и плача по поводу не купленной игрушки.

Чувство вины представляет собой подсознательный комплекс, обладающий высоким зарядом энергии, которая должна подпитываться ежедневно. Что очень утомительно. Как только мы перестаём её подпитывать – мы свободны. Более того, мы и в будущем сможем поступать также – не навешивая на себя этого чувства сверх меры. Мы не будем предъявлять к себе завышенных требований. А просто-напросто будем делать как можно лучше сообразно обстоятельствам».

В. Богданович абсолютно прав, утверждая, что чувство вины является энергоёмким чувством, более того это один из самых энергоёмких психокомплексов. Теряя энергию через этот психокомплекс человек слабеет. Чувство вины – это расплата за идеализацию обвинения, которая находится у «виноватого» в подсознании. Обвинителя же побуждает всё время обвинять других, чувство вины, которое у него находится в подсознании.

Идеализация обвинения часто идёт в связке с идеализациями злости и враждебности. Кто-то зло и враждебно обвиняет другого - доброго и дружелюбного с чувством вины. Опять конфликт идёт по обратным психокомплексам.


Идеализация

жестокости       0      жалости

мстительности обидчивости

ненависти        самолюбия


Идеализация жалости также является одним из самых энергоёмких психокомплексов. Чувство жалости связано с негативной энергией. Часто поддающийся этому чувству человек несёт большие энергопотери, что нередко делает их энерговампирами. Всем знаком тип человека, который жалуется, ноет и ноет, и после общения с ним вы чувствуете себя усталым и разбитым. Вместе с сочувствием вы отдали ему часть своей энергии, что ощущается, как усталость и раздражение. Кроме того идеализация жалости как бы размягчает человека, делает его слабым, чрезмерно чувствительным, таких людей часто называют слабохарактерными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука