Читаем Ловушки материального мира (СИ) полностью

Таким образом, мы видим, что человек в результате неправильного мышления, неверной оценки ситуации постоянно накапливает в себе злость, которую можно назвать психическим мусором, когда же мусор переполняется, то нужно его периодически сбрасывать.

Идеализирующий дружелюбие ценит хорошие отношения между людьми, поэтому ему тяжело выставить к другим требования, которые приведут к порче этих отношений. Этим даже пользуются для манипулирования: «Ты же не хочешь, чтобы наши отношения испортились, - говорит манипулятор, - тогда делай, как я скажу». Что касается идеализации враждебности, то здесь постоянно идёт поиск врага. Основные постулаты здесь «кругом одни враги», «кто не с нами, тот против нас» и т.д. Идеализирующий враждебность ведёт себя настороженно. Но если вы относитесь к миру настороженно, то вы закрываетесь от мира, и для вас в таком положении главное – не отдавать своего. И эта цель достигается. Проблема состоит в том, что мир в свою очередь закрывается от вас, и вы теперь ничего не можете получить от мира. А так как мир всегда может предложить вам больше, чем вы ему, то такая позиция является заведомо проигрышной. Кроме того, когда вы настроены настороженно и враждебно, ваши мышцы напряжены, что ослабляет вас и ведёт к падению уровня энергии.

Вообще, существует позитивное и негативное мышление. Позитивное мышление – это когда вы относитесь к незнакомым людям и ситуациям как к чему-то положительному для себя. Негативное мышление – это когда вы относитесь к незнакомым людям и ситуациям, как к чему-то враждебному.

Так как мы уже ранее разбирали идеализацию обвинения, то здесь мы остановимся на таком виде обвинения, как осуждение. Существует знаменитое высказывание Иисуса Христа: «Не суди, да не судим будешь», но это никого не останавливает, везде и всюду мы наблюдаем людей, готовых осуждать кого угодно и где угодно. Почему же это происходит? Дело в том, что у многих людей существует потребность осуждать. Механизм этого процесса заключается в следующем. Человек непримиримо относится к своим недостаткам, считая, что в человеке всё должно быть идеально. Так нередко бывает у эгоцентристов. Но всё же недостатки никуда не деваются, раздражая психику человека. Тогда по механизмам вытеснения все они выталкиваются в подсознание. Но и там они раздражают психику человека. И тогда срабатывает такая форма психологической защиты как проекция. Человек проецирует свои недостатки на других людей, и как бы воюет с ними. На самом деле он воюет с самим собой, но в образе других людей.

В силу всего вышесказанного, в сознании у такого человека никаких недостатков нет, как ему кажется. Но на самом деле это обман самого себя, эта позиция страуса, зарывшего голову в землю.

Недостатки никуда не исчезли и продолжают травмировать психику, поэтому постоянно приходиться выталкивать их в подсознание. Человек как бы снова и снова производит психический мусор, который накапливаясь в больших количествах, требует периодического сброса.

Осуждение как раз и выполняет эту функцию, и так как человек нетерпим к своим недостаткам, также он нетерпим к тому, в ком он видит свои недостатки.

Вообще к осуждению склонны люди с низким уровнем самооценки. Вот как в психологических справочниках описывается ханжа. «Ханжа выглядит порядочным, благожелательным человеком только на первый взгляд. Тот, кто выставляет напоказ свои добродетели и считает себя вправе осуждать поступки других, с точки зрения морали и есть настоящий ханжа.

Выказывая свое нетерпимое отношение к порокам, ханжа сам является безнравственным человеком, ведь ханжество – это и подслушивание и желание посплетничать, наябедничать, очернить других людей. За доброжелательностью ханжи скрывается раздражительность, недоверие к окружающим. Ханжество – это еще и нетерпимость к любым отклонениям в поведении окружающих». Таким образом, осуждение – это недовольство собой, загнанное внутрь. За счёт осуждения решается ряд задач. Первое – это освобождение от скопившегося в подсознании психического мусора. Второе, поскольку охаивание других это замаскированное хвастовство, то это компенсация неуверенности, которая присуща осуждающему. В третьих, осуждающий как бы самоутверждается за счёт осуждаемого. И действительно, насколько плох осуждаемый, то настолько же хорош тот, кто его осуждает. Однако самоутверждение за счёт другого - иллюзорно. Психический мусор накапливается вновь, вследствие неправильного мышления, а неуверенность в себе как была, так и остаётся.

Как пишет А.Пинт: «Вообще отношение человека к другим людям – это зеркало, показывающее, как человек относится к самому себе». Если человек любит себя, то он бережно относится к окружающим. Если он осуждает себя, то он осуждает других. Если он ненавидит себя, то он ненавидит и презирает окружающих. А ведь Иисус Христос говорил: «Осуждение и презрение хуже убийства».

Как пишет Б. Трейси: «Люди с высоким уровнем самооценки могут поладить с каждым где угодно и почти в любой ситуации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука