Читаем Ловушки материального мира (СИ) полностью

Гордые люди обидчивы и раздражительны. Переоценка себя и презрение к другим – вот что называется гордостью. Гордость побуждает нетерпимое, враждебное отношению к миру. Гордость мешает любить и быть любимым.

Как пишет В.Жикаренцев: «Гордость прикрывает собой комплекс неполноценности. А любая слабость в человеке заставляет его лютовать на миру. Потому что ощущение слабости отвратительно, в моменты, когда ощущаешь слабость и бессилие решить стоящую перед тобой проблему, хочется разнести всё вокруг».

Таким образом, гордость и противоречие – это маски, прикрывающие собой слабость, человек не хочет принимать себя таким, какой он есть и этими психокомплексами пытается скрыть от себя и от других свою слабость и бессилие.

Гордые люди любят спорить, доказывать свою правоту, то есть противоречить, гордый человек как будто говорит своему оппоненту: ты - дурак, ты ничего не знаешь, а я вот знаю. Таким образом, гордый самоутверждается за чужой счёт и в своих глазах становится как бы умнее.

Вот, что пишет по поводу альтруистов и корыстолюбивых В. Жикаренцев: «Человек, который отверг мать и женщину, страдает гордыней. Он хочет быть выше, поэтому его опрокидывает вниз. Низ всегда притягивает к себе гордецов.

Человек, который отверг отца и мужчину, т.е. иерархию и дух страдает жадностью и материализмом.

Он хочет быть выше за счёт материальных ценностей, поэтому он их лишается. Верх, когда о нём забывают, всегда лишает человека материальной опоры.

Мать и отец – это олицетворение Неба и Духа, земли и матери, мужчины и женщины, закона и равенства.

Когда человек опирается на землю и головой упирается в небо. Он соединяет в себе небо и землю, мужчину и женщину, мать и отца. Тогда он свободно шагает между небом и землёй».

Гордых людей раздражают угодливые и это не удивительно, так как в подсознании у них находится идеализация угодливости, а человека всегда раздражает то, что находится в его подсознании. Вообще на счёт раздражения следует отметить, что человеку всегда не хватает именно того качества, которое его раздражает и применительно к этому психокомплексу можно сказать, что гордому не хватает угодливости, а угодливому гордости.

Часто можно услышать следующее высказывание: «Я хотел бы взять и выбросить все свои недостатки». Но это совершенно неверная позиция, так как в человеке нет ничего лишнего, просто эти качества неравномерно распределены между сознанием и подсознанием. Задача человека состоит в том, чтобы равномерно распределить качества.

Когда вы добьётесь этого, в вас не будет ни гордости, ни угодливости, они взаимно аннигилируют друг друга.

Гордым человеком легко манипулировать и здесь гордость является рычагом, ухватившись за который манипулируют. Гордые люди часто бывают ехидными и насмешливыми, причём ехидничают они из-за своего мнимого кажущегося превосходства. И хотя он может уступать другому человеку, над которым он насмехается, он не видит этого из-за своей гордости. Гордость и противоречие приносят много проблем в жизни человека. И действительно, кто добьётся большего, например, у начальства - угодливый и поддакивающий подхалим или гордый и ехидный спорщик? Как говорится, без комментариев. Бывает, что людям гордым, оказавшимся в тяжёлом финансовом положении другие люди добровольно предлагают помощь, но они отвергают её из-за своей гордости.

С этим психокомплексом очень тяжело бороться, потому что чувство превосходства приятно человеку и от него нелегко отказаться, но, как говорится, усердие всё превозмогает.


Идеализация Идеализация

Высокомерия 0 Неполноценности


Довольно широко распространенные психокомплексы. Как пишет Эрих Фром, у людей существует четыре позиции.

1) Я – идеал Я +

2) Я – антиидеал Я –

3) Идеал – другие Они +

4) Антиидеал – другие Они -

Причём у одного человека может быть две позиции одновременно. У высокомерного позиция «я - идеал, антиидеал – другие». У страдающего комплексом неполноценности таких позиций может быть две: «я - антиидеал, идеал – другие» и «я – антиидеал, антиидеал – другие».

Характеризуя эти четыре позиции, Эрих Фромм пишет, что самая лучшая позиция «я - идеал, идеал другие». Человек хорошо относится к себе и хорошо относится к другим, люди отвечают ему тем же. Причём такое поведение свойственно ему даже тогда, когда он попадает в тяжёлую ситуацию. Он не ищет крайних и не обвиняет других людей, относится к ним бережно, спокойно ищет выход из ситуации и, как правило, находит его. Поэтому люди всегда заинтересованы в том, чтобы помочь ему. А так как всё в этом мире мы имеем через людей, либо в виде информации, либо в виде услуги, то это самая эффективная позиция.

Люди высокомерные, придерживающиеся позиции «я – идеал, антиидеал - другие», при ухудшении ситуации начинают обвинять других. В результате люди отходят от них, не имеют никакого желания помогать им. Часто в конце жизни такие люди оказываются одинокими.

Позиция «я – антиидеал, идеал – другие» ведёт к депрессии, ибо если человек сам ценит себя невысоко, то мир не предложит ему ни копейки больше.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука