Читаем Ловушки материального мира (СИ) полностью

В VШ веке до н. э. племена скифов двинулись из азиатских степей на Кавказ. У скифов наступило время Героев и Злодеев, и теперь их гнала вперёд ролевая ненависть, для активного вымещения которой им нужен был враг, которого они нашли в лице киммерийцев, ирано-язычных кочевников, кочевавших в степях Северного Кавказа. Скифы подвергли их полному разгрому, и киммерийцы бежали от них в страны Передней Азии. Преследуя их, скифы разгромили по пути царство Урарту (государство древних армян), затем, обосновавшись на Северном побережье Каспийского моря, они начали совершать набеги на страны Передней Азии: Мидию, Лидию, Ассирию, Вавилон и Египет, постепенно подчинив их себе и сделав их своими вассалами. Но прошло некоторое время и у скифов закончилось время Героев и Злодеев, и наступило время Хитрецов и Шкурников. Государство скифов было разгромлено, часть их была истреблена, другая часть пошла в услужение местным правителям, третья часть, самая непокорная, вернулась назад в родные степи. Там они смешались с другими народами. Вернулись в степи самые сильные, но вернулись не с пустыми руками. Скифы в Вавилоне освоили руническую письменность, которую у них впоследствии переняли гунны. Во время своих походов скифы произвели большое впечатление на современные им народы. Так греческий кентавр возник под впечатлением, которое скифы оказали на греков, которых поразило умение скифов управлять конем. Кентавр – это человек, слившийся с конем. Также большое впечатление на греков произвела дальность и точность, с которой скифы стреляли из лука. Сильное впечатление и по сей день производят предметы скифского искусства, знаменитый скифский «звериный» стиль, который у них унаследовали гунны и тюрки.


Гунны


В Китае первый пассионарный толчок произошел в 18 веке до нашей эры. Последствием этого стало образование древней китайской государственности и воцарение династии Ся. Спустя тысячу лет, в 8 веке до нашей эры китайцы попали в фазу гомеостаза. Второй пассионарный толчок последовал в 5 веке до нашей эры, что опять привело к тому, что люди стали организовываться и в конце первой фазы Цинь Ши Хуанди – Герой высшего уровня, объединил Северный Китай. На протяжении многих столетий основными соперниками китайцев были гунны, кочевавшие к северу от Китая. Как пишут китайские историки, гунны не превосходили другие кочевые народы в численности или храбрости, но они превосходили их в организованности и доставляли много хлопот своим соседям. Для защиты от них Цинь Ши Хуанди построил Великую китайскую стену, которая является самым крупным оборонительным сооружением за всю историю человечества. В 210 году до нашей эры умер Цинь Ши Хуанди. С его смертью в Китае закончилось время Героев и Злодеев и началось время Хитрецов и Шкурников. Это привело к падению династии Цинь и установлению династии Хань. Ситуация для Китая, ослабшего в результате внутренних распрей, осложнилась тем, что у гуннов также произошел пассионарный толчок и во главе гуннов в 209 году до нашей эры стал каган Моде – Герой высшего уровня. Теперь чаша весов в противостоянии китайцев и гуннов склонилась в сторону последних, и Китай стал выплачивать дань гуннам.

В Китае закончилась первая фаза - фаза Героев и Злодеев и началось время Хитрецов и Шкурников, которые тут же развернули войну внутри своего этноса. Если во время войн с сильным врагом Герои и Злодеи предпочтут биться до победного, то Хитрецы и Шкурники предпочтут подчинение завоевателю, продолжая в то же время ролевую войну против своего народа. Теперь народ попадает под двойной гнет с одной стороны чужеземцев, а с другой стороны собственной элиты. Таким образом, мы можем видеть, что происходит как бы некая пульсация этноса, во времена Героев и Злодеев сила этноса увеличивается, и он растёт вширь, подчиняя себе соседние народы. Во времена Хитрецов и Шкурников сила этноса слабеет, и теперь он как бы сжимается.

Интересно, что переход из одного состояния в другое, характерен не только для этносов, но и для микроорганизмов. Так учёные, исследующие гриб – слизневик, являющийся колонией миллиардов бактерий, срок жизни которых в миллион раз короче человеческой жизни, установили, что власть в колонии переходит от одних групп бактерий к другим. Так, если гриб оказывается в благоприятных условиях, то господствуют в колонии бактерии эгоисты, но как только гриб попадает в неблагоприятные условия, то власть в колонии переходит к бактериям альтруистам, которые жертвуя своими жизнями, сохраняют жизнь колонии в целом. После того, как неблагоприятная ситуация преодолена, власть в колонии снова переходит к бактериям эгоистам.

При таком раскладе, бактерии альтруисты должны были бы вымереть, но этого не происходит, так как у клеток эгоистов рождаются клетки альтруисты и наоборот. Таким образом, сохраняется баланс между альтруистами и эгоистами.

Ещё более интересным является тот факт, что не только бактерии, но и молекулы белка переходят из одного состояния в другое (эффект Басова-Жаботинского). Так жидкость в стакане меняет цвет каждые несколько секунд.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука