Читаем Ловушки материального мира (СИ) полностью

Совершенно очевидно, что царь - это Атилла. Ребенок, которому отрубили руки и ноги – это то, что осталось от гуннов после их погрома. Озеро, в которое бросили ребенка – венгерское озеро Балатон. Женитьба сыновей волчицы на местных девушках говорит о смешении остатков гуннов с другими племенами. Их история была хоть и героической, но недолгой. В середине VI века тюрки начали свои завоевания, в результате которых они за несколько десятилетий подчинили себе Китай, который в 5 веке попал в фазу гомеостаза и многочисленные кочевые племена Евразии. Тюркский каганат имел громадную протяженность, от Тихого океана на востоке до Румынии на западе. Дальше на Запад тюрки не пошли, видимо памятуя о катастрофе, постигшей там в свое время гуннов. Получая с Китая огромную дань и установив полный контроль над северной веткой Великого шелкового пути, тюрки жили припеваючи, считая, что так будет продолжаться вечно. И даже свое государство они называли «Вечный народ». Но вечного ничего не бывает. В середине VII века у тюрков закончилась героическая фаза, и они попали под власть других кочевых племен. Первая фаза первого цикла длилась у них всего сто лет. В начале VIII века у тюрков вновь наступило время Героев и Злодеев. Но за это время у их соседей произошли изменения. Во второй половине 7 века у китайцев произошел третий пассионарный толчок. Китайцы, которые еще не забыли период тюркского господства и встревоженные усилением тюрков, натравили на них соседние кочевые племена, которых также вовсе не радовало возрождение тюркской державы. Китайская дипломатия сработала великолепно. Ситуацию, в которую попали тюрки, можно было бы охарактеризовать следующей фразой «Кругом одни враги». Сорок лет тюрки провели в беспрерывных войнах. За это время большинство Героев и Злодеев было выбито, а юнцы еще не успели подрасти. Тюрки попали в неблагоприятные условия, и их участь была предрешена. Тюркский летописец VIII века так объяснил причины поражения тюрок. Он высек на скалах следующую надпись «Верх взяли малодушные». Всего же жизнь тюркского этноса длилась двести лет, после чего они сошли с исторической сцены, оставив свое имя многочисленным кочевым племенам Евразии, потому что слово тюрок стало синонимом доблести.


Средние века


После падения Западной Римской империи Восточная Римская империя или Византия устояла. Дело в том, что византийцы как этнос сложились в IV веке н.э. Поэтому Византия просуществовала до XIV века, пока не была завоевана турками. Таким образом, некоторыми факторами, способствующими рождению новых пассионарных этносов, является перемещение и смешение разных этнических групп, качество смешиваемых групп и качество территории, на которой происходит это смешение.

В VI веке на Алтае сформировался новый пассионарный этнос – тюрки. В VII веке – арабы, в конце VIII века – викинги. Первые создали Тюркский каганат, подчинив себе Китай, и установили контроль над Великим шелковым путем. Вторые – создали Арабский халифат, обратив в ислам значительное количество народов. Из этих трех этносов только викинги воевали, совершая набеги разрозненными группами, что впрочем, не помешало им захватить Сицилию, Нормандию и древнерусские княжества. Викинги на протяжении столетий были проклятием Европы, пока в ней в X веке не начался пассионарный подъем. Резко возросшая в результате пассионарного подъема ролевая ненависть сделала европейцев очень воинственными и в этом главная причина крестовых походов. Как пишет Л. Гумилев умные головы в Европе, а именно в Ватикане, пришли к выводу, что во избежание разрушительных последствий эту силу и энергию желательно потратить за пределами Европы. Это давало европейцам шанс спокойно заняться хозяйством, сплавив наиболее воинственную и беспокойную часть этноса за пределы Европы. В противном случае Европу без конца сотрясали бы междоусобные войны. Уровень пассионарности среди европейских народов не везде был одинаков. Он был ниже там, где проживало большое количество римлян. Поэтому, уровень энергии у итальянцев был значительно ниже, чем у французов, англичан и немцев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука