Ложь креационизма

Разумеется, указанные на стр.150 необыкновенная зоркость хищных птиц и зимняя спячка животных также автоматически записаны в разряд «чудес», хотя ничего противоречащего законам физики и химии здесь нет.

А вот глава «Электрические рыбы» — это новость науки! В электрические рыбы автор записал речного угря и морского кота (именно так в книге переведены на русский язык названия рыб, о которых говорит автор).

Речной угорь (Anguilla anguilla) и скат морской кот (Dasyatis pastinaca) встречаются в реках и у берегов родной автору Турции, поэтому стыдно ему не знать рыб своей родины. И оба этих вида не значатся в списках электрических рыб. Этот пример хорошо иллюстрирует пословицу «Слышал звон, да не знает, где он». Конечно, нетрудно догадаться, что имелись в виду амазонская гимнотовидная рыба Electrophorus electricus — электрический угорь, и электрический скат, или гнюс, Torpedo. Ошибка велика и непростительна для человека, претендующего на звание «размышляющего». Не о том, видимо, размышлялось.

Мимикрия и покровительственное сходство животных оценены автором как «благоразумный дизайн» (стр. 153). Там же приводится пример:

«Тля, питающаяся соком растений, крепится на стволе растения, принимая форму колючки. Эти методы используются для защиты от птиц — самых больших врагов, так как они не садятся на колючие растения».

Во-первых, на прилагаемом фото изображена не тля (подотряд Aphidina), а горбатка (семейство Membracidae подотряда Cicadoidea). Разница между ними — как между коровой и свиньёй (на уровне подотрядов). Во-вторых, у птиц в пальцах ног практически нет мышц — только кости, кожа и сухожилия. Так что уколы колючек птицам не приносят столько неудобств, как нам. В-третьих, назначение покровительственного сходства (а именно к этому явлению относится данный пример) состоит в том, что животное-жертва подражает неживому или растительному объекту, заведомо несъедобному для хищников. Даже если птица увидит такую горбатку, она не воспримет её как что-то съедобное. Наконец, в-четвёртых, самыми большими врагами насекомых являются не птицы, а другие насекомые. У каждого вида насекомых есть свои враги и паразиты среди других насекомых. Добычу они ищут не только с помощью зрения, поэтому искусный камуфляж от них не спасает.

Так что всякое приспособление относительно. Панцирь черепахи твёрд, но орёл поднимет её вверх и сбросит на камни. Гусеница искусно подражает помёту птицы или даже змее, но паразит-наездник находит её по запаху. Гусеница бабочки-бражника, например, мастерски имитирует свернувшийся в трубку лист, но это не убережёт её от наездника. Его личинки просто съедят её заживо. Она обречена, несмотря на маскировочную окраску. Скорпион ядовит, но бабуин спокойно отрывает его жало и поедает добычу.

Говоря об оптической системе глаза у рыбы, автор пишет:

«После глубины 30 метров видимость под водой ухудшается. Но глаза живых существ, находящихся на такой глубине, приспособлены для этих условий. В отличие от наземных животных, морские существа имеют шарообразные линзы глаз…

Одной из причин наличия шарообразных линз у рыб является преломление света в воде. Так как плотность жидкости глаза равна плотности воды, то при отражении изображения извне преломления не происходит».

Разумеется, это всё не просто так, а сотворено.

Но автор в очередной раз заигрался умными словами, и выставил себя на посмешище. Ведь для оптической системы глаза важна не плотность (то есть вес единицы объёма, удельный вес), а оптическая плотность (то есть, мера способности вещества к преломлению световых лучей). Кроме того, для некоей «линзы в глазу» имеется особое научное название «хрусталик». Кроме того, хочется уточнить: обладают ли животные, обитающие до глубины 30 метров иной формой хрусталика? Я думаю, что нет. Показатель преломления воды на любой глубине одинаков. Другое дело — освещение. Оно действительно падает уже с первых метров глубины.

Несколько путано рассказав о способности лосося (Х. Я. пишет «сёмги») находить дорогу в родные места, автор пишет:

«Какая же сила движет этими рыбами, отправляя их обратно в родные края? Очевидно и несомненно существование Всевышнего, господствующего над ними и направляющего их».