Лучше никогда не быть

 

Посвящается моим родителям, несмотря на то, что они произвели меня на свет, и моему брату. Существование этих людей пусть и губительно для них самих, однако для остальных – великая радость.

 

Оглавление

Предисловие

I. Введение

Кому же повезло?

Анти-натализм и предрасположенность к пронатализму.

Краткое содержание.

Руководство к чтению.

II. Почему появление на свет безусловно причиняет страдания?

Может ли появление на свет принести страдания?

Стоящая и нестоящая жизнь.

Ради чего стоит начать жить? Ради чего стоит продолжать жить?

Почему появление на свет безусловно причиняет страдания?

Несимметричность удовольствия и страдания.

Сравнение существования и не-существования.

Другие примеры несимметричности.

Нужно ли сожалеть о появлении на свет?

III. Насколько плохо существование?

Почему качество жизни не складывается из разницы хорошего и плохого.

Почему субъективная оценка качества жизни недостоверна?

Три точки зрения на жизнь.

Почему жизнь несчастна независимо от точки зрения?

Гедонизм.

Точка зрения исполнения желаний.

Список плюсов и минусов.

Заключение о трех точках зрения.

Мир, наполненный страданиями.

IV. Деторождение. Точка зрения антинаталиста.

Продолжение рода.

Отсутствие обязанности размножаться.

Существует ли обязанность НЕ размножаться?

Право на деторождение.

Определение права на деторождение.

Недееспособность и «испорченная» жизнь.

Ответ на аргументы о правах инвалидов.

«Испорченная» жизнь.

Искусственная и вспомогательная репродукция.

Утилитарное отношение к будущим людям.

V. Прерывание беременности: взгляд «за смерть»

Четыре типа интересов.

Какие интересы являются этически значимыми?

Когда начинается сознание?¹⁵

Интерес к продолжению существования.

Заключение.

VI. Численность человечества и вымирание.

Перенаселение.

Этические проблемы численности человечества и их решение.

Контрактарианизм.

Постепенное исчезновение.

Вымирание.

VII. Заключение.

Ответ на довод о противоестественности.

Ответ оптимистам.

Смерть и самоубийство.

Религиозная точка зрения.

Мизантропия и филантропия.

Комментарии

Предисловие

Каждому из нас не повезло родиться. Какой бы прекрасной ни была жизнь, она несет вред, притом гораздо больший, чем осознают многие люди, а потому фактом рождения пренебрегать нельзя. И хотя наше существование, естественно, уже необратимо, можно предупредить появление новых людей. Вот почему я считаю вопрос воспроизводства моральной проблемой. В этой книге я буду отстаивать свою точку зрения, доказывая, что типичные возражения оппонентов (в лучшем случае скептицизм, в худшем – негодование) являются безосновательными.

Учитывая глубокую невосприимчивость большинства людей к моим идеям, я не ожидаю, что эта книга повлияет на уровень рождаемости. Люди продолжат размножаться в привычных масштабах, принося колоссальный вред новым людям. Эту книгу я писал не с фантастической целью уменьшить количество людей, а лишь ради самого выражения, безотносительно того, примут мои взгляды или нет.

Многие читатели предпочтут отвергнуть все доводы, однако сделают это слишком поспешно. Да, на удивление легко отбросить идею, почти не имеющую последователей, будучи при этом полностью уверенными в своей собственной правоте. Отчасти это происходит потому, что популярные идеи как бы и не нуждаются в объяснении и оправдании. К тому же ответы других противников общепринятых взглядов настолько редки, что их довольно трудно предугадать.

Приняв во внимание критику предыдущих версий этой работы, я привожу здесь более развернутые и серьезные аргументы. Анонимные отзывы на мою статью в журнале American Philosophical Quarterly задали высокую планку, побудив меня исправить недочеты прежней версии. Две статьи, помещенные в журнале, стали основой для второй части этой книги, и я рад возможности использовать материал в своей работе. Благодаря обширным комментариям, я основательно переработал и дополнил статьи. Также хочу поблагодарить Университет Кейптауна за семестровый отпуск в 2004 году, который я посвятил написанию четырех частей книги. Я неоднократно представлял частичный материал книги на различных форумах, в т.ч. на кафедре философии Университета Кейптауна, в Университете Родса в Грехемстауне, ЮАР, на седьмом Всемирном Конгрессе Биоэтики в Сиднее, Австралия, в США в Центре Этики Джин Бир Блюменфельд в Государственном Университете Джорджии, в Центре Биоэтики в Университете Миннесоты и на кафедре философии Университета Алабамы в Бирмингеме.

Я был рад принять живое участие в обсуждении проблемы на этих мероприятиях. За полезные комментарии и предложения я хотел бы поблагодарить, среди прочих, Энди Алтмана, Дэна Брока, Бенгта Брюльда, Ника Фотиона, Стивена Нейтансона, Марти Перлмуттера, Роберта Сигала, Дэвида Вебермана, Бернарда Вайсса и Кита Веллмана.