Читаем Лучше поздно, чем никогда полностью

Ваучер можно было вложить в новое акционерное предприятие и стать владельцем- акционером бывшей государственной собственности. Народ не имел такого опыта и стал продавать ваучеры за бесценок, да простых тружеников и не принимали в акционеры. Например, я с женой продали свои ваучеры на бирже и купили на них один килограмм колбасы, другие выпили пол литра водки за здоровье Ельцина и остались довольными, тем более что стали собственниками своей квартиры, которую можно было продать за большие деньги. Но, при этом, он должен был освободить квартиру и переехать в меньшую или уехать в деревню. Приватизированную квартиру можно передать наследникам — детям. Приватизация жилья в основном была поддержана народом.

Но «ушлые», новые «Остапы Бендеры», стоявшие близко к Правительству, за бесценок приобрели большие советские заводы, пароходы, газеты, каналы телевидения и стали новыми российскими миллиардерами и миллионерами. Так образовалась каста олигархов — миллиардеров, сегодня они составляют менее 1% населения, но владеют 90% собственности России. Б. Н. Ельцин, и его продолжатель В. В. Путин, поддерживает эту касту, хотя старается исключить их влияние на управление страной и не упустить власть из своих рук.

Расслоение населения страны на богатых и бедных достигли невиданных размеров, что подрывало веру в Правительство и Президента, ежегодно обещающих улучшения жизни трудящимся.

Новые хозяева закрывали заводы и предприятия, их продукция вытеснялась рынком импорта: дешевыми, но низкого качества товарами и продовольствия. Наступила массовая безработица. В годы правления Президента Ельцина (1991 — 1999 гг.) были утрачены все структуры управления, в стране воцарился хаос, бандитизм и терроризм, полиция бездействовала. Россияне ставили в квартирах стальные двери и решетки на окна. Магазины, школы, больницы, театры оборудовали металлодетекторами, наняли частную охрану. Из Афганистана массово ввозили наркотики, ими травились молодежь и школьники.

Чеченская автономия потребовала независимости, разразилась война, подавляемая Армией России. Город Грозный сравняли с землей. Чеченцы ответили террором.

В сельском хозяйстве ликвидировали колхозы и МТС, разделив технику и землю между колхозниками. Обрабатывать землю стало нечем, и она зарастала ядовитыми колючками. Россия стала целиком зависеть от импорта продовольствия. Деньги обесценились, инфляция была более 1000%. Оплату импорта покрывали экспортом нефти и газа.

В этом же периоде и даже ранее, в умы молодежи стали активно внедрять буржуазную идеологию индивидуализма. Кратко её можно оценить несколькими лозунгами: «Каждый за себя — один Бог за всех», «Деньги решают все», «Родители — мы Вам ничем не обязаны». Совесть и душа стали абстрактными понятиями для моодежи.

Ельцин, а за ним и Путин стали всемерно поддерживать на государственном уровне православное христианство, считая, что нужна замена коммунистической идеологии коллективизма заветами Христа. В России повсеместно строят церкви. Пожилые люди охотно посещают церковь и соблюдают внешние обычаи, но молодежь видит отрыв идеальных постулатов Христа от реальной жизни. А здесь мы сегодня видим безнаказанное разворовывание бюджета и повсеместную коррупцию чиновников и даже губернаторов.

Авторитет России на международной арене никогда не был столь низким, держится он только на владении Россией атомным оружием. А наши враги хвалили Ельцина за демократию, Горбачев получил премию Нобеля за мир.

Последнее выступление Президента СССР М. С. Горбачева по телевидению 25.12.1991 г. и сложение его полномочий

Дорогие соотечественники! Сограждане!

В силу сложившейся ситуации с образованием Содружества независимых государств я прекращаю свою деятельность на посту Президента СССР. Принимаю это решение по принципиальным соображениям.

Я твердо выступал за самостоятельность, независимость народов, за суверенитет республик. Но одновременно и за сохранение союзного государства, целостности страны.

События пошли по другому пути. Возобладала линия на расчленение страны и разъединение государства, с чем я не могу согласиться…

Кроме того, убежден, что решения подобного масштаба должны были бы приниматься на основе народного волеизъявления… Выступая перед вами в последний раз в качестве Президента СССР, считаю нужным высказать свою оценку пройденного с 1985 года пути. Тем более что на этот счет немало противоречивых, поверхностных и необъективных суждений. Судьба так распорядилась, что, когда я оказался во главе государства, уже было ясно, что со страной неладно. Всего много: земли, нефти и газа, других природных богатств, да и умом и талантами Бог не обидел, а живем куда хуже, чем в развитых странах, все больше отстаем от них.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное