Читаем Лучше поздно, чем никогда полностью

Вы рассчитывали на долгосрочные вложения иностранного капитала и наших олигархов, но этого не произошло, да в современной кризисной обстановке и не может быть, нужно только надеяться на свой народ.

Но для этого нужно определиться — кто мы сейчас и куда мы идем. Такой путь и идея были у коммунистической партии. Чем это закончилось — известно. Построение коммунизма оказалось таким же мифом, как и миф о загробной жизни в религии. В СССР был построен нищий социализм, который Брежнев почему-то назвал «развитым социализмом», если иметь ввиду наши ракеты и космос, то может он был прав.

Прежде всего, я задаю сам себе и Вам вопрос, чем капитализм совершение нормального социализма? Если я помню, это сказал Черчилль: «Капитализм — это плохой строй, но лучшего пока никто не придумал». Он, наверное, не был знаком с мечтами русских писателей и утопистов. Но это только мечты.

А в годы после первой мировой войны уже появились в Скандинавии и Дании государства, умевшие при совмещении частной и государственной собственности на средства производства ввести высокую социальную защиту граждан и демократическое самоуправление.

Посетивший Финляндию Н. С. Хрущев, приехавши домой, сказал: «А ведь они уже построили социализм, до которого нам еще далеко!»

Так почему же нам нельзя перенять пример с этих малых государств с тяжелой природой, малой землей и холодным климатом, и как национальную идею принять социализм? Мне могут возразить — но мы уже опробовали советский социализм, и у нас большая страна богатая ресурсами. А социализм получился почему — то бедным!

Постараюсь ответить на этот вопрос в меру своих знаний. СССР с начала образования был во вражеском кольце, нужно было строить военную промышленность и современную армию. Кредиты нам никто не давал, нужно было использовать только внутренние резервы. Сталину удалось мобилизовать все возможные ресурсы, в основном за счет низкой оплаты труда и использования труда заключенных. Я тоже был вольнонаемным инженером Гулага на «стройках коммунизма». К 1940 г. удалось оснастить армию современным оружием и выиграть войну с фашистской Германией.

Но по окончанию разрушительной и кровавой войны в 1945 г. Черчилль объявил нам «Холодную» идеологическую войну, апологетом которой стали США. Эту войну мы проиграли с приходом к рулю М. С. Горбачева и Ельцина, которому с помощью спецслужб США удалось произвести незаконное свержение власти коммунистов.

Был и другой фактор — это воплощение идей Ленина и Троцкого о мировой революции, мы поддерживали «Интернационал» и стремились установить просоветский режим в других странах, даже с привлечением армии. Как написал А. Блок: «Мы на горе всем буржуем мировой пожар раздуем, мировой пожар в крови, Господи, Благослови!»

Ну и еще фактором падения коммунизма в СССР была малая грамотность управленцев, например Хрущева. По выражению В. И. Ленина — страной может управлять домашняя хозяйка. Вот и науправлялись.

Поэтому Ельцинский переворот прошел почти бескровно, так как народу надоело сидеть в нищете и слушать обещания.

Был и еще один фактор. Руководителям компартии нужно было давно переименовать коммунистическую партию в социалистическую. Сегодня я советовал бы провести реформацию Зюганову, т.к. только слово «Коммунизм» уже воспринимается народом как сказка, да и задачу нужно ставить реальную.

В России есть и собственный пример быстрого подъема экономики. В 1921 г. по предложению Ленина был введен НЭП, совместивший принципы капитализма с социализмом. Результатом был быстрый подъем страны, практически подтвердивший целесообразность и возможность такой экономической системы. Но это было в двадцатые годы, когда в России 90% населения занималось сельским хозяйством. Время меняет условия развития, и старые рецепты уже не подходят к новым реалиям.

Конечно, пример стран Скандинавии, где люди нормально живут, нельзя прямо использовать в России, поскольку пока мы окружены врагами и нужна сильная армия для обороны, но многое из их устройства можно было бы перенять, например, пресечение безнаказанного разворовывания бюджета, взяточничества в России, наведения порядка в стране и уравнивания в доходах.

Конечно, для кардинального подъема экономики необходимо прекращение обоюдной гонки вооружений — ведь мы по статусу «Человек разумный», сегодня 21-й век, а мировое общество — первобытное, каждый защищает свою пещеру от соседа!

Уважаемый Владимир Владимирович, Вы тоже были коммунистом, и я думаю, что не только из карьерных соображений. Думаю, что социалистом в душе Вы остались и сегодня. Ведь Вы из грамотной трудовой семьи и Ваша учеба в Университете и спецслужбе не могла не оставить мечты о справедливом обществе. Вас ценят не только россияне, но и Ваши противники.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное