Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков

«Необъятные силы души» — и мелкие, недостойные Печорина поступки; он стремится «любить весь мир» — и приносит людям одно лишь зло и несчастье; наличие благородных, высоких стремлений — и мелкие чувства, владеющие душой; жажда полноты жизни — и полная безнадежность, осознание своей обреченности. Печорин одинок, он действительно «лишний человек».

Горькую книгу оставил нам Лермонтов. Мы расстались с Печориным в «Фаталисте» в ту минуту, когда он победил смерть. Но еще до «Тамани» мы узнали, что Печорин умер — «на дороге». Если Пушкин расстался с Онегиным, оставив и ему, и читателю надежду, то роман Лермонтова безнадежен. Герой умер. Но Лермонтов ошибался, когда писал, что его поколение не внесло никакого вклада в историю России. Есть эпохи, когда быть честным — уже поступок. То, что Печорин — громадных душевных сил человек — тратит эти силы на роман с княжной Мери, на похищение Бэлы, на единоборство с жалким Грушницким, а не на прислуживание графу Уварову и не на восхождение по служебной лестнице, — это и есть главный поступок героя своего времени.

Долгая жизнь Печорина состоялась. Он умер на страницах романа, но многих молодых людей он заставил задуматься о своей жизни, понять ее, искать выход...

Пари Печорина с Вуличем (анализ главы «Фаталист» романа «Герой нашего времени»)

«Герой нашего времени» — роман одного героя. Это произведение оказалось первым в русской прозе социально-психологическим и философским романом. На примере Печорина, истории его души М. Ю. Лермонтов стремился рассказать и историю пороков целого поколения.

Внимание читателя привлекает необычная композиция романа: отдельные повести, составляющие его, расположены автором не в хронологическом порядке. Это связано с тем, что главная цель произведения не рассказать о произошедших событиях, а глубже и полнее раскрыть характер главного героя. Следовательно, в последней главе должно содержаться заключение, подводящее итог всему написанному. С этой точки зрения, повесть «Фаталист» представляется мне особенно интересной.

Любой эпизод следует рассматривать в связи с предыдущими. Если рассматривать хронологический порядок событий, Печорин приезжает в станицу, где разворачиваются события, после происшествия в Тамани и после историй с княжной Мери и Бэлой. В этих главах Лермонтов рисует нам человека с противоречивым характером, предельно жесткого по отношению к людям, знающего все свои слабости и недостатки и обладающего незаурядным аналитическим умом. При этом судьба Григория Александровича полна трагизма, под влиянием мнения других людей в нем. развились пороки, которых поначалу не было. Печорин «испорчен высшим светом», что он «не угадал своего предназначения» и растратил зря «необъятные силы» своей души — и он разочаровался в жизни.

Этот человек приезжает на «левый фланг» и проводит время в обществе офицеров пехоты. Однажды, устав от игры в карты, они заводят разговор о том, «будто судьба человека написана на небесах». Чтобы проверить, так ли это, отчаянный игрок поручик Вулич и Печорин заключают пари. Григорий Александрович смотрит на лицо сербского офицера и видит на нем печать смерти; тот берет первый попавшийся пистолет и стреляет в себя — осечка, но уже следующее нажатие спускового крючка приводит к выстрелу. Вулич забирает деньги и уходит, а Печорина не оставляет впечатление, что поручик должен этим вечером погибнуть — и тот погибает от рук пьяного казака.

Вообще, метафизические рассуждения о предначертанности человеческой жизни занимают большую часть этой повести. И в них проявляется противоречивость Печорина: с одной стороны, он признает существование предопределения, увидев на лице Вулича «печать смерти»; с другой стороны, обдумывая события вечера, глядя на звезды, он высмеивает «людей премудрых», которые верили что «светила небесные» принимают участие в их жизни. Но тут же Печорин осекается и говорит сам себе, что зато у прежнего поколения была вера. Вера в судьбу, вера, которая давала им силы для борьбы, для достижения своих целей. У поколения, представителем которого является Печорин, нет веры, нет «убеждений и гордости», а есть лишь сомнения и усталость от жизни, равнодушие и боязнь неизбежного конца.

Подтверждают мнение Печорина реплики второстепенных персонажей. Кто-то из офицеров сомневается и говорит, что если есть предопределение, зачем тогда человеку даны воля и рассудок; тогда как старый есаул, герой, более близкий к традициям, к обычаям предков, произносит: «Своей судьбы не минуешь!», вторит ему и Максим Максимыч.