Читаем Лучший из миров: как философы предлагали устроить общество и государство полностью

Вскоре выяснилось, что Томмазо не может получить ответы на свои вопросы в трудах философов и теологов, которых почитали в монастыре и католической церкви. Он постоянно спорил с учителями, говорил, что не следует слепо почитать Аристотеля, как делали в Средневековье, на что ему отвечали: «Такими темпами, Томмазо, ты плохо кончишь». Однажды Кампанелла наткнулся на работу Бернардино Телезио, в которой объявляется, что разум должен исследовать природу, основываясь на ощущениях и опыте. Эти мысли были сходны размышлениям Кампанеллы. Вот незадача, в то время за подобные идеи можно было подвергнуться пыткам инквизиции и даже сожжению. Но молодого философа это не останавливало[32].

Первые допросы инквизиции не заставили себя долго ждать. Кампанеллу арестовывают по обвинению в ереси. Вернувшись из заключения домой, он увлекся астрологией, которая представлялась ему точной наукой, чтобы найти в небе объяснения происходящего на Земле. По его расчетам, в 1600 году должны были произойти страшные бедствия. Томмазо встречался с друзьями, обсуждал грядущие перемены и призывал к переустройству родного города, который должен был стать образцовым обществом для нового мира на развалинах старого: справедливым и свободным. Его ученики разносили вести и готовили народ к восстанию. Местные крестьяне, аристократы, ученые устали от гнета Испании и были готовы к переменам. 1600 год должен был стать переломным моментом, но этого не случилось, ведь на заговорщиков донесли испанским властям.

Испанцы начали аресты, Кампанелла пытался скрыться, но был схвачен и подвергнут допросам и пыткам. Чтобы избежать казни, он решил симулировать безумие, ведь безумных нельзя казнить, иначе на палаче будет вина убийства. Его пытали сорок часов, чтобы добиться признания в симуляции, но Томмазо выкрикивал лишь бессвязный бред. Позже он гордился своей стойкостью, говоря, что это доказывает абсолютную свободу человеческого духа. Даже под пытками он не стал говорить того, что от него требовали, показав силу свободной воли. Его признали безумным и осудили на пожизненное заключение.

В заключении Томмазо не сдавался! Он говорил, что свободный дух не усмирить, продолжал писать рукописи, которые изымала охрана. Свой главный труд он восстанавливал по памяти пять раз. Слава о Кампанелле разошлась далеко за пределы Италии. Когда его все-таки отпустили на волю, он скрытно перебрался во Францию к друзьям, пока власти Испании и инквизиция не передумали и снова не арестовали его.

В общей сложности за всю свою жизнь в заключении Томмазо провел 27 лет. Именно в тюрьме он написал свою утопию «Город солнца», в которой описал план создания справедливого государства. Находясь в тюремных подвалах практически без солнечного света, он продолжал думать о преобразовании общества.

Часть 2. Гендальф в Городе солнца

Днями и ночами маг Гендальф и хоббит Пиппин мчались на белом скакуне к стенам Минас Тирита, столицы государства Гондор, чтобы сообщить вести о неизбежном и разрушительном нашествии орков. Пиппин никогда не бывал в землях Гондора, ничего не слышал о сигнальных огнях и гондорских правителях. Не знал он и о старом названии города – Минас Анор, что означает «Крепость солнца». И вот Пиппин с восторгом увидел гору, часть которой занимал город, окруженный семью каменными стенами. В скором времени город будет осажден армией Мордора и их союзниками, а на полях близ его стен развернется величайшее сражение Войны кольца. Город был так хорошо укреплен, что многочисленное войско не могло прорваться внутрь, пока Король-Чародей не применил самое мощное заклинание.

Что бы увидели герои романа Джона Толкина «Властелин колец», оказавшись вблизи не Минас Тирита, или, как его раньше называли, Минас Анора, а у ворот Города солнца Томмазо Кампанеллы?

Скача на лошадях по равнине, они увидели бы высокий холм, окруженный семью стенами с различными оборонительными сооружениями, башнями и бойницами, а у подножия холма – многочисленные окраины. Город солнца Кампанеллы разделен на 7 кругов, в точности так же, как Минас Тирит. Стены города построены так, что если враг захватит первый круг, то наткнется на крепостную стену второго круга, чуть выше первой, для захвата которой ему придется потратить вдвое больше усилий. Врагу придется захватывать город не один раз, а семь, встречая постоянное сопротивление защитников.

Войдя в город, Гендальф и Пиппин удивились бы некоторому сходству с Минас Тиритом, но еще больше их удивили бы различия двух городов, а также необычный образ жизни соляриев – жителей Города солнца. Но какая радость, герой работы Томмазо Кампанеллы – генуэзский моряк – готов рассказать обо всем, что он знает про Город солнца, в котором он когда-то побывал. Может показаться, что это один и тот же философ-моряк, который уже рассказывал нам про остров Утопию, но это не так. Томмазо Кампанелла хорошо знаком с проектом Томаса Мора и утопией Платона, в чем мы сможем убедиться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грамматика порядка
Грамматика порядка

Книга социолога Александра Бикбова – это результат многолетнего изучения автором российского и советского общества, а также фундаментальное введение в историческую социологию понятий. Анализ масштабных социальных изменений соединяется здесь с детальным исследованием связей между понятиями из публичного словаря разных периодов. Автор проясняет устройство российского общества последних 20 лет, социальные взаимодействия и борьбу, которые разворачиваются вокруг понятий «средний класс», «демократия», «российская наука», «русская нация». Читатель также получает возможность ознакомиться с революционным научным подходом к изучению советского периода, воссоздающим неочевидные обстоятельства социальной и политической истории понятий «научно-технический прогресс», «всесторонне развитая личность», «социалистический гуманизм», «социальная проблема». Редкое в российских исследованиях внимание уделено роли академической экспертизы в придании смысла политическому режиму.Исследование охватывает время от эпохи общественного подъема последней трети XIX в. до митингов протеста, начавшихся в 2011 г. Раскрытие сходств и различий в российской и европейской (прежде всего французской) социальной истории придает исследованию особую иллюстративность и глубину. Книгу отличают теоретическая новизна, нетривиальные исследовательские приемы, ясность изложения и блестящая систематизация автором обширного фактического материала. Она встретит несомненный интерес у социологов и историков России и СССР, социальных лингвистов, философов, студентов и аспирантов, изучающих российское общество, а также у широкого круга образованных и критически мыслящих читателей.

Александр Тахирович Бикбов

Обществознание, социология