Читаем Лучший из миров: как философы предлагали устроить общество и государство полностью

Для нового аббатства, которое должно стать монастырем наоборот, Гаргантюа отвел Телемскую область и выделил более двух миллионов монет «длинношерстный баран». В монастыре наоборот, конечно же, все наоборот. Обычно монастыри расположены за массивными большими стенами и служат оборонительным укреплением. В новом монастыре не будет стен, ведь за стенами расцветаюет зависть и коварство. В обычном аббатстве монахи живут строго по расписанию: они точно знают время молитв, приемов пищи, работы и сна. В монастыре нового типа не будет часов и циферблатов вообще, а заниматься делами монахи будут тогда, когда захотят и посчитают это необходимым. Надо опираться на разум в совершении дел, а не на монастырский колокол[27].

Обычно в монастырь ссылали юродивых, несносных жен, пожилых матерей и тех, кого по меркам тех времен можно было считать безобразными. Сам автор – Франсуа Рабле – многое об этом знал, так как прожил в монастыре какое-то время. Не будем забывать, что монастырь отлично служил и как тюрьма для неугодных правителю людей. В новый монастырь требовалось ввести ценз красоты, дабы пускать туда только стройных женщин и статных мужчин. В него больше не заточить наскучившую жену, ведь из Телемского монастыря можно уйти в любое время. К тому же, если в обычных монастырях женщинам и мужчинам запрещено проводить вместе время, то в новом монастыре им запрещено избегать общения друг с другом. В монастыре будет три обета взамен старых: каждый вправе вступать в брак, быть богатым и обладать полной свободой.

Часть 3. Монастырь или отель 5 звезд?

Каждый, кто окажется в таком монастыре, увидит небывалую роскошь и почувствует настоящий комфорт. Это уже не средневековый холодный замок с небольшими простыми кельями. Да что уж говорить, в таком монастыре есть все, кроме церкви. Хочешь сходить в баню или сауну? Пожалуйста, можешь заглянуть еще и в бассейн! Хочется пострелять из лука, покататься на лошади или поучаствовать в сражении? Пройди на стрельбище, конюшню, ипподром или ристалище. Погодя можешь заглянуть в соколиный двор или псарню. Также в монастыре построили театр, манеж для игр в мяч, парк-лабиринт у реки и собственный плодовый сад, переходящий в красивый большой парк, в котором водятся разные звери.

Само семиэтажное здание монастыря имеет форму шестиугольника с круглыми башнями в каждом углу. Оно украшено фигурами маленьких человечков и зверей, отделано местами золотом и лазурью. Думаете, монахи тут живут в небольших кельях? Вот и не угадали. В здании более девяти тысяч жилых комнат со всеми удобствами – уборная, кабинет и молельня. Все комнаты и залы украшены коврами под цвет сезона года, кровати застелены вышитыми покрывалами, а в уборных большие хрустальные зеркала в золотых рамах с жемчугом.



В башнях винтовые лестницы со ступенями из мрамора, а на площадках античные арки. С одной стороны между двумя башнями находится книгохранилище с большим количеством рукописей на разных языках – греческом, латинском, французском и других. Между двумя другими башнями – галерея с фресками и прекрасными картинами о жизни мифических героев, исторических событиях.

Посередине двора стоит фонтан с тремя грациями, держащими рога изобилия[28], а из всех отверстий у них льется вода. С внутренней стороны здания устроены галереи с колоннами, украшенные картинами и рогами разных диковинных животных. Между двумя башнями устроены помещения для женщин, а напротив – помещения для мужчин. Перед женскими помещениями расположились парфюмеры и парикмахеры, чтобы приходящие к женщинам мужчины сначала прошли необходимую обработку. Парфюмеры каждый день поставляют женщинам разные духи.

Часть 4. Новая монастырская мода и культура

Каждый, кто когда-либо видел монахов, вспоминает угрюмых людей в черных одеждах. Может быть, вам в голову приходят выбритые макушки католических священников и монахов. В Телемском монастыре такой мрачной формы не будет. Сначала в нем женщины одевались так, как им хотелось, но позже они решили ввести себе форму.

Теперь они ходят в красных или розовых чулках на три пальца выше колена, в обуви из лилового, красного и алого бархата, юбках из серебряной ткани с золотыми прошивками. В зависимости от сезона и желания юбки и плащи могут быть других цветов: золотые, серебряные, красные, белые. На шляпах у женщин султан и золотые подвески. Зимой они носят плащи с дорогими мехами. Чуть не забыли об украшениях из драгоценных камней и металлов, куда без них!

В отличие от современных мужчин, телемские монахи не уступают в моде женщинам. Они носят шерстяные и суконные чулки розового, красного, белого или черного цветов; бархатные панталоны с вышивкой; красивые расшитые куртки из золотой или серебряной ткани. Плащи, такие же роскошные, как и у дам. Красивые камзолы, шелковые пояса, золотые застежки, шпаги с золоченым эфесом, черные шляпы из бархата с золотыми ягодками, с белыми перьями с блестками и драгоценными камнями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грамматика порядка
Грамматика порядка

Книга социолога Александра Бикбова – это результат многолетнего изучения автором российского и советского общества, а также фундаментальное введение в историческую социологию понятий. Анализ масштабных социальных изменений соединяется здесь с детальным исследованием связей между понятиями из публичного словаря разных периодов. Автор проясняет устройство российского общества последних 20 лет, социальные взаимодействия и борьбу, которые разворачиваются вокруг понятий «средний класс», «демократия», «российская наука», «русская нация». Читатель также получает возможность ознакомиться с революционным научным подходом к изучению советского периода, воссоздающим неочевидные обстоятельства социальной и политической истории понятий «научно-технический прогресс», «всесторонне развитая личность», «социалистический гуманизм», «социальная проблема». Редкое в российских исследованиях внимание уделено роли академической экспертизы в придании смысла политическому режиму.Исследование охватывает время от эпохи общественного подъема последней трети XIX в. до митингов протеста, начавшихся в 2011 г. Раскрытие сходств и различий в российской и европейской (прежде всего французской) социальной истории придает исследованию особую иллюстративность и глубину. Книгу отличают теоретическая новизна, нетривиальные исследовательские приемы, ясность изложения и блестящая систематизация автором обширного фактического материала. Она встретит несомненный интерес у социологов и историков России и СССР, социальных лингвистов, философов, студентов и аспирантов, изучающих российское общество, а также у широкого круга образованных и критически мыслящих читателей.

Александр Тахирович Бикбов

Обществознание, социология