Читаем Лже-Нерон. Иеффай и его дочь [сборник Литрес] полностью

– Я не стану следовать твоему примеру, мой отец и господин, – заявил он тихо, но с торжеством в голосе. – Не дам страстным желаниям победить расчетливый ум. Я буду держать себя в руках. Погляди, чего я достиг, потому что умел дожидаться своего часа и не бросался в драку, когда очень хотелось. Пойми меня, мой мертвый отец и господин, и благослови меня своей костлявой рукой. Я был изгоем: твои злобные сыновья, алчущие власти и богатства, но нищие духом, изгнали меня – меня, твоего любимца, твоего младшего сына, и я ушел к «праздным» людям в землю Тов. Но я собрал вокруг себя надежный отряд, мои воины стали частью меня самого, как рука или нога, и я взошел на огненную гору, внутри которой живет бог Васана Ваал, и вызвал его на бой, и отнял у него семь больших прекрасных городов с окрестными селениями, и хитростью вынудил гордого васанского царя заключить со мною мир, и заставил твою злобную жену Зильпу и неприязненных ко мне сводных братьев призвать меня обратно, дабы я уладил то, что они натворили. Кажется, вечность отделяет мой уход от возвращения, хотя минуло всего семь лет. Вот увидишь, дорогой отец, следующие семь лет принесут мне еще больший успех. И имя, которое ты дал мне при рождении, – «Ягве открывает путь» – оправдается. Начнется новое время, когда я сяду на твой судейский престол. Люди будут отсчитывать время и годы по твоему сыну Иеффаю и будут говорить: «Это случилось на пятый год правления Иеффая, судьи Израилева».

И только дав такой обет себе и отцу, Иеффай отправился дальше в Массифу.

У стен города его встретили братья, поцеловали ему бороду и спросили о жене и о дочери.

– Вы, верно, очень соскучились по моей Кетуре, – ответил он, – но придется еще немного подождать. Жена и дочь последуют за мной в Массифу, когда от врагов здесь не останется и следа.

Толпы народа обступили Иеффая, люди восторженно глядели на благословенного Господом, руки их тянулись, чтобы только дотронуться до него. В Массифе Иеффаю тоже предложили остановиться в доме его отца, но он опять отказался и предпочел ночевать вместе со своими воинами в стане ополченцев Галаада, раскинутом за стенами города. Перед его шатром сверкал медный войсковой знак – впредь он должен стать знаком всего галаадского войска.

Первым делом Иеффай решил поговорить начистоту с первосвященником Авиямом и заключить клятвенный союз с братьями.

Когда Иеффай вошел, Авиям извинился, что по старости лет не может встать с циновки. Иеффай хорошо помнил, что священник мал ростом и хил, и все же был поражен, увидев перед собой жалкий комок дряхлой и ссохшейся плоти.

– Наклонись ко мне, Иеффай, сын мой, – сказал старик, и голос его был все еще молодым и звучным, – чтобы я мог приветствовать тебя как дорогого гостя.

Иеффай наклонился к нему, умные, проницательные глаза священника, не утратившие былого блеска, внимательно вгляделись в его лицо, и Иеффай впервые за долгое время потерял привычную уверенность в себе.

Авиям, часто мысленно споривший с ним все семь лет, что тот провел на севере, успел подготовиться к этому разговору. В свое время, когда Авиям обрисовал этому вспыльчивому человеку священный план объединения колен Израиля и предложил ему их возглавить, тот отнесся к его словам с пониманием; но, едва выйдя из дома Ягве, он предпочел великому избранничеству свою жену-аммонитянку. Значит, Ягве обделил его высшим даром – способностью принимать правильное решение, и он, Авиям, обладающий этим даром, имел право чувствовать себя сильнее. Но теперь, когда Иеффай наклонился к нему и священник ощутил его близость во плоти, ощущение собственного превосходства улетучилось. От этого Иеффая исходила какая-то опасная двойственность, она смутила священника и спутала его мысли.

– Должен признать, – приступил к разговору Авиям, – в тот раз я ошибся. Ты был прав. События этих лет показали, что Ягве признал тебя истинным сыном Галаада.

– Я рад, священник, – отвечал не без легкой иронии Иеффай, – что и ты наконец справился со своими сомнениями. – Но лицо человека, некогда предложившего ему отречься от жены, вдруг вывело Иеффая из себя, и он продолжал уже с вызовом: – Сразу тебе скажу: хоть я и не принял в свой отряд ни одного воина, не признающего бога Ягве, но от жителей моих семи городов в Васане я ничего подобного не требовал. Там тысячи людей поклоняются Ваалу и Астарте, и я не разрушил ни одного их святилища.

Священник овладел собой.

– Галаад простирается до реки Иармук, – сказал он. – Что ты сделал или чего не сделал по ту сторону реки – дело твое и Ягве. Не мне об этом судить. – И потеплевшим тоном продолжал: – Как я хочу, чтобы ты поверил: я тебе друг! Не только руки и губы мои благословили тебя, когда ты ушел.

И Иеффай поверил, что священник не был его врагом, поверил даже, что благословение Авияма помогло ему осуществить задуманное. Но он не хотел во второй раз попасть в его сети. И злобно и решительно возразил:

– А я не друг тебе. Ты отнесся ко мне жестче, чем твой Бог.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иван Грозный
Иван Грозный

В знаменитой исторической трилогии известного русского писателя Валентина Ивановича Костылева (1884–1950) изображается государственная деятельность Грозного царя, освещенная идеей борьбы за единую Русь, за централизованное государство, за укрепление международного положения России.В нелегкое время выпало царствовать царю Ивану Васильевичу. В нелегкое время расцвела любовь пушкаря Андрея Чохова и красавицы Ольги. В нелегкое время жил весь русский народ, терзаемый внутренними смутами и войнами то на восточных, то на западных рубежах.Люто искоренял царь крамолу, карая виноватых, а порой задевая невиновных. С боями завоевывала себе Русь место среди других племен и народов. Грозными твердынями встали на берегах Балтики русские крепости, пали Казанское и Астраханское ханства, потеснились немецкие рыцари, и прислушались к голосу русского царя страны Европы и Азии.Содержание:Москва в походеМореНевская твердыня

Валентин Иванович Костылев

Историческая проза