Читаем Лже-Нерон. Иеффай и его дочь [сборник Литрес] полностью

Они долго молча смотрели друг другу в глаза и без слов сказали друг другу многое, чего раньше не говорили. Потом Иаала попросила:

– Отец, сделай для меня еще одну малость. В последние дни мне часто являлся Ягве. Вид его вселяет ужас и преклонение. Я люблю Ягве. Но нет у него того, что есть у тебя. Вот я и прошу: дай мне в последний раз услышать твой смех.

У Иеффая мороз пробежал по коже: да разве он может смеяться в такой день? Разве смех не застрянет у него в горле? Но Иаала не сводила с него просящих глаз. Она никогда не лежала на циновке с мужчиной. Она была ребенок, совсем еще дитя, и дитя хотело, чтобы он засмеялся. Иеффай собрал в кулак всю свою волю. И засмеялся.

Иаала тоже засмеялась, тихонько и счастливо.

Потом он принялся за дело. Разулся. Собрал в кучу камни и сложил из них жертвенник. Положил сверху поленья. Веревкой связал руки и ноги дочери, стараясь не причинить ей боли. Взял ее на руки. Какая она легкая! Увидел, как ее грудь вздымается и опускается под шафранной тканью. Посмотрел ей в глаза. Она ответила ему тем же. Положил ее на алтарь.

И сделал то, что было обещано Богу.

<p>11</p>

Многие галаадитяне до последнего дня думали, что Иеффай не исполнит свою клятву. И вот услышали: исполнил; заключил новый, скрепленный кровью союз с Ягве, принес дочь в жертву Богу. Они и преклонялись перед поступком, обеспечившим всему их роду помощь Бога на много лет вперед, и ощущали некоторую неловкость. Шепотом рассказывали друг другу о праотцах, тоже принесших в жертву Богу своих детей, дабы сделать неприступными стены Массифы и Рамота, и о Моисее, на которого Бог напал в брачную ночь. Они были благодарны Иеффаю. Но если раньше любили его за буйный и веселый нрав, делавший его близким им и понятным, то теперь стали его бояться.

Иеффай исчез с глаз людских на много дней. Те, кто был рядом с ним в тот страшный день, видели, как он, окаменев лицом и с трудом переставляя ноги, медленно, словно в темноте, спускался с холма; никто из них не посмел к нему приблизиться, тем более заговорить. Потом он удалился в лес – спрятался от людей, словно дикий зверь.

Спустя какое-то время на рассвете он вновь появился, оборванный и грязный. Вошел в лагерь у стен Массифы, скрылся в своем шатре. Вымылся с головы до ног, как полагалось по обычаю после траура по умершему.

Пар пришел к нему. Иеффай сухо осведомился, как обстоят дела в лагере и в Массифе. Пар рассказал: он отослал назад бо`льшую часть воинов из земли Тов и Васана, ибо теперь Галааду нечего было опасаться ни Аммона, ни Ефрема.

Иеффай слушал с непроницаемым видом, изредка кивал.

Все тем же сухим тоном он спросил Казию, где Кетура и где Емин. Запинаясь и подбирая слова, Казия ответила, что, по слухам, оба они ушли на север, в дикие земли. Иеффай равнодушно заметил: «Вот и исполнилось желание Авияма. Аммонитянки нет, нет и всего, что с ней связано. Ушла прочь. Назад в пустыню и дикость».

Он занялся делами лагеря. Отдал краткие распоряжения. Послал Пара в Васан с указанием, какие меры принять против тех, кто его предал; меры были суровые.

Потом объявился на рыночной площади и сел на каменный престол судьи. Народ испуганно столпился вокруг, не зная, чего ждать. Несколько человек, пришедших на площадь со своими тяжбами, попросили его разобраться. Иеффай выслушал их с застывшим лицом, кратко опросил, рассудил по справедливости.

Послал гонца к царю Нахашу с приказом тому прибыть в Массифу.

Несмотря на поражение у Нахле-Гада, царь ожидал, что сможет заключить союз с Иеффаем: разрыв с западным Израилем вроде должен бы вновь подтолкнуть Иеффая к нему. Но потом Иеффай принес дочь в жертву своему Богу, и союз с Аммоном был ему больше не нужен: слишком большую цену заплатил он Богу за господство в восточных землях. Не было смысла продолжать с ним борьбу. Ополченцы Аммона в ужасе разбежались. И царь, оскорбленный резким тоном приказа, не посмел ослушаться и отправился в Массифу.

Увидев Иеффая, Нахаш испугался. Ведь царь и в самом деле относился к нему, как к младшему брату. Но в том человеке, что стоял теперь перед ним, не осталось ни следа от обаятельного и жизнерадостного вояки, с которым Нахаш познакомился в Елеалехе. Теперешний Иеффай был зол и мрачен.

Условия, которые он выдвинул, сводились к тому, чтобы на многие годы подчинить Аммон Галааду. Нахаш попробовал было вести переговоры в прежнем добродушно-лукавом духе. Но слова его отскакивали от нового Иеффая, холодного и непреклонного. С этим сломленным человеком нельзя было иметь дело. В Нахаше шевельнулось чувство, похожее на жалость к победителю, и он отказался от мысли добиваться более мягких условий мира.

Из Вавилона привезли новый войсковой знак. Латарак опять потрудился на славу, новый знак был прекраснее прежнего, ужас и восхищение вызывал вид молнии, сверкавшей из тучи. Но Иеффай без всякой радости посмотрел на войсковой знак перед своим шатром. Прежние честолюбивые замыслы не вспыхнули в нем. Он был выжжен. Как пустыня.

На Зильпу и братьев он смотрел спокойно, без ненависти. А Самегара даже немного приблизил к себе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иван Грозный
Иван Грозный

В знаменитой исторической трилогии известного русского писателя Валентина Ивановича Костылева (1884–1950) изображается государственная деятельность Грозного царя, освещенная идеей борьбы за единую Русь, за централизованное государство, за укрепление международного положения России.В нелегкое время выпало царствовать царю Ивану Васильевичу. В нелегкое время расцвела любовь пушкаря Андрея Чохова и красавицы Ольги. В нелегкое время жил весь русский народ, терзаемый внутренними смутами и войнами то на восточных, то на западных рубежах.Люто искоренял царь крамолу, карая виноватых, а порой задевая невиновных. С боями завоевывала себе Русь место среди других племен и народов. Грозными твердынями встали на берегах Балтики русские крепости, пали Казанское и Астраханское ханства, потеснились немецкие рыцари, и прислушались к голосу русского царя страны Европы и Азии.Содержание:Москва в походеМореНевская твердыня

Валентин Иванович Костылев

Историческая проза