М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ)

Но, жрецы Египта, передовали свою религиозную мудрость и научные знания, только "по цепи ученического приемства" и, только совим сыновьям - молодым жрецам-египтян-

ам, и никогда не посвящали в свои знания чужестранцев, - о чём также не раз слышал Пифагор. Но, Пифагор очень сильно захотел стать учеником египетских жрецов, и стал ду-

мать о том, как найти ему путь к этому. А узнав о том, что архонт (правитель, вождь) его Родины - о.Самоса - архонт Поликрат, находится в дружеско-политических отношениях

с фараоном Египта Амасисом; Пифагор, прибыл к архонту Поликрату и, уговорил его, чтобы он написал письмо фараону Египта Амасису, в котором "от имени греческого наро-

да и от своего имени" - чтобы попросил фараона Амасиса и жрецов Египта, чтобы Пифагора приняли в ученики жрецы Египта.

И таким образом, с помощью "письма архонта Самоса Поликрата", Пифагор был принят фараоном Египта Амасисом (Диоген Лаэртский 8/1.3). И, по просьбе Пифагора, фараон

Египта Амасис, словесно передал своё пожелание - находящимся в столице Мемфисе жрецам города Гелиополя, чтобы они приняли Пифагора в свои ученики. И таким образом,

(около 550 г. до н.э./ двадцатилетний) Пифагор стал законным учеником египетских жрецов города Гелиополя. И соблюдая жреческие принципы строгого послушания учеников,

и в-первую очередь выучив египетский язык, Пифагор в течении 5-ти лет изучал религиозные учения, учился рукопашному бою культа "Гора Бегдетского" и, изучал все другие

науки гелиопольских жрецов-египтян. А через пять лет, по завершению обучения, Пифагор от всей Души поблагодарил своих Учителей гелиопольских жрецов-египтян; и, в це-

лях сделать СБОИ знания полнее, Пифагор "решил направиться к вавилонским халдеям (жрецам), а затем к мидийским магам, ибо и вавилонские халдеи и мидийские маги также

славились своею мудростью во всех странах.

И уже будучи жречески мудрым, зная как поступить и что сказать, Пифагор (около 545 г. до н.э.) пришёл в Вавилон, и был принят халдеями (жрецами) Вавилона; и, год живя у

вавилонских халдеев как почётный гость, и в-первую очередь выучив вавилонский язык, Пифагор изучал учения халдеев (жрецов) Вавилона (Диоген Лаэртский 8/1.3).

(Здесь следует напомнить: в 550 г. до н.э. Мидия была покарена войсками персов, и входила в состав Персидской державы царей Ахеменидов.) Из Вавилона, (около 544 г. до

н.э.) Пифагор направился в Мидию, в Религиозный Центр Ордена Магов (севернее города Раги), где Пифагор также был принят Учителями-вождями магов; и три года живя у

них как почётный гость; и, первоначально изучив мидийский язык, Пифагор изучал Учение Заратуштры - Авесту и, другие науки мидийских магов (Диоген Лаэртский 8/1.3).

А также, в течении данных трёх лет, Учителя-маги своими практическими учениями и контролем, через активное самосовершенствование самого Пифагора, развивали в Пифа-

горе психоэнергетическое могущество и, способности магов (реальные, в риторическом и гипнозо-терапевтичсеском аспектах, см. в М-4/ а НЕ-волшебно-сказочные, и НЕ-мис-

тическо-колдовские).

А в конце третьего года обучения, Учителя-маги ввели Пифагора в "глубокое состояние дхьяны", в целях полного раскрытия его потенциональных сил психики, и в данном

"глубоком состоянии дхьяны" Пифагор не только раскрыл свои потенциональные силы психики, но и вспомнил себя - Пифагор был послан в человечество в качестве аватара,

2-ого после Атхарвана, Богом нашей планеты Земли Богом Рашном; посланый Богом Рашном в человечество для того - чтобы Пифагор, передал Человечеству для будущей эпо-

хи - более Совершенное Артовско-Арийское Религиозное Учение и Создал на Земле единый для всего человечества Религиозный Центр Цивилизации Земли, - в Религиозном,

в Праведно-Политическом, в Научно-Созидательном, в Законодательно-юридическом и в Культурно-эстетическом отношениях, Объединяющий все народы нашей планеты Зем-

ли, и Направляющий Человечество (каждое подсистемное государство, каждый народ, семью и личность) - к праведному религиозному самосовершенствованию, и научным

просвящением и Высше-политически направляющий все народы нашей планеты Земли на цивилизованное материальное строительство (говоря коротко: для создания на Земле -

Единой Цивилизации // поэтому, и самого Пифагора - в последующие годы, его ученики и, большинство других греков знавших его, называли Пифагора - "божеством гипербо-

рейским" (ДК 10b. А5)).

А в следующий раз, на следующий день, но уже только с помощью самовнушения войдя в "глубокое состояние дхьяны" - Пифагор силами своего наколёного сознания телепси-

хически обратился к Богу Рашну; и Бог Рашн, вступил с ним в телепсихическое визуально-словесное общение. И, Бог Рашн, дал нужные Пифагору Наставления, а затем Приказ-

ал аватару Пифагору: "Направиться на Юг Апеннинского п-ова, и в греческом городе Кротоне Создать Религиозный Центр Цивилизации Земли [указаный выше]. И уже во всей

последующей своей жизни, Пифагор, через дхьяну постоянно-периодически продолжал телепсихически общаться с Богом Рашном.