М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ)

го, за обещанную долю планируемой добычи, князья-упыри-финикийцы пригласили участвовать в этой войне, в качестве своих союзников, даже многочисленные войска эфио-

пов-негров.

В свою очередь, ставшая известная всем народам данного региона данная подготовка финикийцев к войне с греками, - стала известна также и самим грекам. И по мудрому пре-

дложению старого Атрея, архонты (вожди) греческих племён решили: чтобы избежать военных действий на территории своей страны, - нужно собрать всех своих мужчин и на

своих кораблях переправиться в Малую Азию, и первыми ударить по огромным финикийско-семитско-эфиопским войскам собравшихся в Мизии; а в качестве своего Главноко-

мандующего, архонты-греки избрали Царём сына старого Атрея - Агамемнона.

Греческие корабли появились у берегов Мизии ещё до рассвета, и финикийско-семитско-эфиопские войска поздно заметили их у своих берегов, и НЕ успели организоваться для

ответных действий, а поэтому греческие войска с самого начала данной "Троянской войны" уничтожили огромные массы финикийско-семитско-эфиопских войск, и предрешили

исход данной войны. И так, в 1200 году до н.э. началась десятилетняя "Троянская война", проходившая в западных областях Малой Азии, и в ближайших морских акваториях,

проходившая с переменными успехами.

Но всё-же, в 1190 году до н.э., греческие войска под Верховным Командованием Царя Агамемнона, разбили последнюю многочисленную группировку финикийско-семитско-

-эфиопские войск, и их остатки разбежались кто куда... И, закончилась данная десятилетняя война взятием ГРЕКАМИ финикийской крепости Илиона (позже называющейся

"Троей", отсюдова название данной войны), и - ПОБЕДОЙ ГРЕКОВ.

После чего, с 1190 года до н.э., рода греков возглавляемые своими патриархами начинают разселяться и по всем островам Эгейского моря, и на о.Крите, и на западном побере-

жье Малой Азии (только с данного времени). И, будучи являясь в Средиземноморье в военном отношении самой могущественной нацией, и в военно-политическом отношении;

из перенаселённой Греции, с 8-ого века до н.э. рода греков возглавляемые своими патриархами начинают разселяться по всему Средиземноморью; а с 7-ого века до н.э. греки та-

кже начинают разселяться на южном и на северном побережьях Чёрного моря.

И в частности, в 8 - 7 веках до н.э. греки значительно плотно заселили Юг Апеннийского п-ова и о. Сицилию, где построили и свои города. "Вслед за ионийскими переселенца-

ми из Эвбеи, Коринфа и Мегар, в 7-ом веке до н.э. сюда устремились рода дорийцев с Крита и Родоса, занявшие здесь в конце концов преобладающее положение. (...) В 7 - 6 веках

до н.э. сицилийские и южноиталийские греки опередили в культурном строительстве своих соотечественников из метрополии." (А.В. Семушкин, в книге "Эмпедокл", стр.34-35)

ПИФАГОР - 570 - 500 гг. до н.э.

(Ниже использующиеся, мною-Атарманом, сокращения "ДК" - собранные "ОСКОЛКИ" о Пифагоре и о его Учении, в сборнике учёных Дильса и Кранца - "Фрагменты ранних

греческих философов".)

Юность и учиничество Пифагора:

Родился Пифагор в 570 г. до н.э. в Греции, на острове Самос, в семье грека Мнесарха, по профессии камнереза (Диоген Лаэртский 8/1.1); Пифагор, принадлежал к гаплогуппе I1,

к греко-ионийской этнической ветви.

Ешё будучи маленьким мальчиком, Пифагор жаждал мудрых знаний. А когда Пифагор стал юношей - Пифагор, отправился в поиски мудрецов, о которых ходили слухи в среде

окружающих его людей (Диог. Лаэр. 8/1.2). Первоначально, Пифагор отправился на остров Лесбос, где он познакомился через своего дядю Зоила с философом Ферекидом Сирос-

ским (Диоген Лаэрский 8/1.2), хорошо знающего философию цинизма финикийцев и их тайные учения (ДК 7.А2), и несколько дней Пифагор жил у него и слушал его расказы о

о финикийцах, и о учениях финикийцев и, о его личном мировозрении, в целом добродушном. А затем, Пифагор вновь приехал на остров Самос, и несколько дней был слушате-

лем старого философа Гермодаманта (Диоген Лаэрский 8/1.2). Встречался Пифагор в Милете и с финикийцем (Геродот 1/170: ДК 11.А4) Фалесом, в те времена уже старым, и был

и его слушателем (ДК 11.A11). Встречался в Милете, Пифагор и с философом Анаксимандром, и был его слушателем (ДК 12.А1).

Хотя в юности Пифагор имел много учителей, он не удовлетворялся полученными данными знаниями, и когда он стал взрослым его созревающему сознанию казались данные

полученые в юности знания далеко несовершенными, слабыми, и ему хотелось познать что-то более Праведное.

Учиничество Пифагора у жрецов Египта:

Зачастую Пифагор слышал, и от своих бывших учителей и от многих других греков, о великой мудрости жрецов Египта. Египет, в это время, в царствования фараона Амасиса,

- процветал и, славился на весь мир во всех положительных отношениях. И в первую очередь, славились на весь мир своею мудростью и научными знаниями жрецы Северного

Египта. В эту эпоху, греки с египтянами были весьма в дружеских отношениях, как сами народы, так и правители.