М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ)

в самом царском дворце в Персиде, после чего - маги успешно стали распространять свою зороастрийскую религию по всей Персидской империи. Покаряющий в данное время

Египет настоящий персидский царь Камбиз, сын царя Кира Великого, узнав об этом - помер. Но, в сентябре 522 г. до н.э. сын знатного перса Виштаспы (происходящего из рода

Ахеменидов) - Дарий-1, сформировал войско, и с данным своим войском Дарий-1 ворвался в царский дворец и самолично убил "самозванца-царя" мага Гаумата. После чего, Да-

рий-1, стал царём Персидской империи (о чём сказано в "Бехистунской надписи Дария-1").

Но особенно активно, маги-зороастрийцы вели религиозно-идеологическую Борьбу за утверждение в Мидии и в Бактрии - в-первую очередь, но и во всей Персидски империи,

своей зороастрийской религии; и, всеми силами стремясь, чтобы молодёж Иранских Народов, НЕ подпала под деградирующие и одурачивающие лже-религиозные идеалогии ци-

ников, и в частности НЕ допуская чтобы молились вредоносно-кровожадному сионисткому нацисткому "господу" (ведь даже самому царю Киру Великому - очень нравились

еврейские учения). И, в последние десятилетия 6-ого века до н.э., маги-зороастрийцы, своей пропагандой широко распространили свою зороастрийскую религию по всей Перси-

дской империи.

И лишь с правления царя Дария-1, по причине, что зороастризм уже широко распространился по всей Персидской империи в самих данных народах "низших" сословий; царь

Персидской империи царь Дарий-1, уже после убийства мага Гаумата - в 522 г. до н.э., по причине, что зороастризм уже широко распростанился по всей Персидской империи -

царь Дарий-1, исторически первым из Ахеменидов, в своей пропаганде провозгласил себя "истинным арийцем" и, взял зороастризм для своих идеологических нужд, в качестве

своей "религиозной" идеологии. НО только, уже в переработонной форме - для своих идеологических нужд; конечно, переработанной с помощью своих персидких жрецов. Ко-

торые, стали провозглашать по всей своей Персидской державе-империи: что теперь, во время персидского господства, наступил "золотой век", а персидские цари - якобы явля-

ются "наместниками" самого Бога Ахурамазды; и поэтому, все покарённые народы, якобы должны регулярно платить дань персидским царям, слушать приказы персидских вла-

стей и, чтобы все покорённые, а также рабы эллитных персов, чтобы - "вершили только добрые мысли, только добрые слова, и только добрые дела" (угодные персам-оккупант-

ам-поработителям). Персидские жрецы, аналогично христианским попам, наствляли персидских рабов: "По отношению к господам лучшее - единодушие с ними и, желание вы-

годы для них. Гнев, подобен Ахриману, а поэтому с господами будь смиренным, послушным и правдивым. И не печалься, так как добро, порядок, богатство, власть, умение и

достоинство происходят не из людских желаний и дел, но по ФАТАЛЬНОМУ предопределению небес и воле язатов." ("Дадестан-и меног-и храд")

И, для содержания своих огромных агрессорских персидских войск - требуя с покорённых народов постоянно большей дани, молодых мужчин для пополнения своих войск; а

из красивых девушек и девочек своей империи - теперь создавая свои рабские гаремы (беря пример со сказачно-еврейского царя САЛО-мона).

[Тексты персидских царей Ахеменидов, на каменных плитах] "Их тексты гласят о непосредственном наделении царей властью Ахурамаздой [и таким образом, приспособив тео-

логию зороастризма к своей царско-Ахеменидской идеологии и политике. Дарий-1 и последующие персидские цари] внушали подданым, что "золотой век" уже наступил в их

правление." ("Мифы Народов Мира", т.1, стр.563) Ортодоксальные же маги-зороастрийцы (свяшено-служители зороастризма), напротив, провозглашали эпоху правления всех

персидских царей Ахеменидов - торжеством Сатаны-Ахримана. А "Золотой Век" Праведной Цивилизации Хшатры, Авеста и ортодоксальные маги-зороастрицы, в своей пропа-

ганде - относили к эпохе будущего.

Такая политика и политическая идеология, проводились династией персидских царей Ахеменидов - 2 века, ДО завоеваний Персидской империи войсками Александра Македо-

нского.

В середине 4-ого века до н.э., в правление царя Филиппа-2 стала могущественной Македония.

Наследник-сын Филиппа-2 - Александр Македонский, тоже стремящийся войнами покорить все царства и все народы, покорив Фракию, Мезию и Афинскую Элладу; затем, ве-

сною 334 г. до н.э. со своими македонскими войсками Александр переправился в Малую Азию и вступил в войну против огромных персидских войск. В сентябре 331 г. до н.э.

в "битве при Гавгамелах", македонцы уничтожили большуя часть персидских войск. И, как известно, в дальнейшем, Александр Македонский провозгласил себя - Царём царей

всех стран Древнего "Востока", вплоть до Индии (и всей территории бывшей Персидской империи).

Царь царей Александр Македонский, отрицательно относился к персидским царям, и отрицательно относился и ко всей иранской культуре.

В июне 323 г. до н.э., Александр Македонский вдруг внезапно умер (?). После внезапной смерти Александра, - "его" империю, как своё имущество поделили между собой его

полководцы-диодохи.