М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ)

И, такая-же агрессорско-поработительская политика, проводилась и всеми приемниками персидского царя Кира Великого - всей династией Ахеменидов (из рода, которого был

и сам Кир "Великий"). К 500 году до н.э. персидские цари династии Ахеменидов, со своими персидскими войсками захватили также большую часть Балканского п-ова, до Дуная.

А также, цари Ахемениды, стремились и, пытались завоевать и Скифию, НО весьма НЕ удачно ...

В свою очередь, непосредственно против персидского царя Кира, и против его идеологов-жрецов, для идеологической и для политической Борьбы за свои религиозные идеалы

и за Религию в целом, бактрийские жрецы зороастризма маги и мидийские атхарваны-ведуны - в 538 г. до н.э. - объеденились в единый Орден Магов, провозгласив своим един-

ственным Религиозным Каноном - Авесту (древнейшие тексты), провозглашая Заратуштру - Высшим Авторитетом и, своим Учителем. А своим Главным Религиозно-Политиче-

ским Центром - маги зороастризма выбрали Древнейший Религиозно-Политический Центр Атхарванов-Ведунов Мидии, находящийся в Прикаспийском Лесе, на западе Мазен-

дерана, севернее города Раги. Иранский Орден Магов, по подобию Древнейшего Ордена Атхарванов-Ведунов, был замкнутой коорпаративной системой, возглавляемой иерар-

хией религиозных Учителей, но НЕ тайным; к северу от города Раги, в Мазендаранском Лесе, были целые поселения магов ("полупартизанское" племя магов). Но, в отличии от

атхарванов-ведунов, магом Ордена Магов - мог стать только сын мага-иранца, после полного обучения и присвоения ему религиозного звания мага; и женились молодые маги-

-мужчины только на дочерях других магов своего Ордена, а дочери магов (соответствующе воспитаные своими матерями, также были религиозно грамотными) и выходили зам-

уж только за магов своего Ордена. И строгие Учителя-Маги, в раннем детстве - обучали своих детей письму и счёту; а затем обучали в течении пяти лет своих детей: заставляли

изучать наизусть Авесту, обучали их очистительным предписаниям, правилам обряда, молитвам, магической психологии и заклинательным формулам, медицине, естествозна-

нию, астрономии, истории, этикету и дипломатии; а также владению кинжалом (скифским маленьким мечом-кинжалом, который постоянно носили при себе), и владению при

обороне посохом. Как пишет Диоген Лаэртский о магах Мидии: "Они не носили золота и украшений, одежда у них была белая..." (Диоген Лаэртский 1/7). [Но, маги НЕ заклю-

чали супружеские браки с близкими родственниками - о чём сочиняют сказки сионисты.]

Поселения магов, и постоянно проживающие группы магов, были только в Мидии и Бактрии; но посланные из их Центра своими Учителями - маги, для определённых религи-

озных или политических целей - зачастую появлялись во всех иранских народах и, у атхарванов-ведунов Рахско-Окского Леса (Мешерского), и в греко-балканских народах, и в

Египте, и в Вавилонии, и в Персиде, и в Индии. И, иранские маги, имеющие для своего времени совершенные Знания, имели не только репутацию совершенных Мудрецов - по

всей Персидской империи и во всех других окружающих странах, но даже создавались сказания-сказки о их "сверх-естественных способностях", благодаря чему за иранскими ма-

гами закрепилась репутация, как о каких-то "сказочных волшебниках"; и благодаря чему, современем, слово "маг" (первоначально жрец зороастризма) - стали отождествлять со

словом сказочный "волшебник" и, многие из данных "сказаний о магах", в частичности вошли в "Сказки Шахерезады 1001 ночи". А также, мусульмане, евреи и христиане, сочи-

няли про магов - свои сатанинские сказки. А за особое приклонение магов зороастризма перед Огнём, который считался у магов божественной Стихией - Атар (Жизненно Мо-

гучий Огонь) является "Телом" самого Бога Ахура Мазды, и любые проявления огня - магами считались проявлением духовного (психоэнергетическим), и в их сакральных залах

горел неугосимый Атар-Фарнбаг (Священный Огонь); по этим причинам, иранских магов-зороастрийцев - прозвали "огнепоклонниками".

Старый-же город Рагу, персы называли - Арсакия; что, означало - город белых арийцев-саков (скифы и саки, для персов разницы НЕ имели / и поэтому, западный Мазендеран

- в более поздней персидской мифологии стал считаться "страной белых дэвов" (дивов)).

С приходом к власти бандитско-агрессивных царей Ахеменидов, - маги-зороастрийцы вступили с ними не просто в идеологическое противоборство; а маги-зороастрицы всту-

пили в политическую войну против бандитско-агрессивных поработителей и грабителей персидских царей Ахеменидов. И, аналогично как и на любой войне, в этой политиче-

ской войне с царями Ахеменидами - были случаи, что праведные маги-зороастрийцы тоже гибли. В частности, сохранился письменный документ ("Бехистунская надпись Дария

-1", высеченая на скале), о том что - в апреле 522 г. до н.э., маг Гаумат, прийдя в Персополь, обманно провозгласив себя суеверным персам - что он "сын самого царя Кира Вели-

кого - воскресший Бардия" [который был убит по приказу Камбиза], и "Бардия" (маг Гаумат) стал царём Персидской империи; безкровно совершив государственный переворот