М-1 / Арийская Религия, древние Арийцы (СИ)

По этойже причине, пифагорейцы не только никогда не принимали в свой Орден певцов и музыкантов, но у них был даже закон "...никакого стихотворца не допускать" (Диог.

Лаэр. 8/2.55); [что, в первую очередь, относилось к орфикам]. "Пифагорейцы следили за тем, чтобы в душе не быть то развесёлыми, то впавшими в уныние, но сохранять ровную

спокойную радость. Они гнали прочь гнев, уныние и тревоги, и была у них заповедь: для имеющих разум ни одна из человеческих страстей не должна быть неожиданной, но сле-

дует ожидать (предвидеть) всё... Если же на них находили гнев, печаль или нечто подобное, то они уходили прочь и, оставшись наедине с собой, старались переварить страсть и

исцелиться от неё." (ДК 58.D6) "От плача, слёз и всего подобного они воздерживались, насколько это возможно, и точно так же от лести, мольбы, выпрашивания милости и всего

подобного." (ДК 58.D7) "Пифагор воздерживался от смеха и всяких потех, вроде издевок и пошлых рассказов" (Диог. Лаэр. 8/1.20). Пифагор учил: "Счастлив человек [станет толь-

ко тогда], когда душа у него станет [чистой и] доброй; ...Добродетель есть [Правильность, праведность], здоровье, всякое благо и бог." (Диог. Лаэр. 8/1.32-33)

Пифагорейцы занимались атлетизмом, подберая такие упражнения, которые развивают мощность тела, что у них было основным в заботе о своём здоровье (ДК 58.D1а); а неко-

торые из них, занимались борьбой и по вечерам боксировали с "воображаемым противников". "Они следили за тем, чтобы тела всегда были в одном состоянии и не были бы то

тощими, то тучными; в этом они усмартивали признак неправильной жизни."(ДК 58.D6). "Все Пифагора последователи, в своих письмах,... в самом начале желали друг другу

"здравствовать", полагая, что здоровье самое надлежащее и для души и для тела и, содержит в себе вообще все человеческие блага. ...из здоровья вытекают и благополучие и ра-

дость... И тройной треугольник со скрещенными сторонами (пентаграмму), по которому они узнавали единоверцев, они называли "здоровьем"." (ДК 48.3b)

"Знаки [принципы] у него Пифагора были такие: огонь ножом не разгребать; через весы не переступать; на хлебной мере не сидеть; сердце не есть; ношу помогать не взваливать,

а сваливать; постель держать свёрнутой; изображения Бога в перстне не носить; горшком на золе следа не оставлять; малым факелом сиденья не осушать; против Солнца не мочи-

ться; по неторным тропам не ходить; руку без разбора не подавать; ласточек под крышей не держать; кривокогтых не кормить; на обрезки ногтей и волос не наступать и не мочи-

ться; нож держать остриём от себя; переходя границу, не оборачиваться." (Диог. Лаэр. 8/1.17) "Не следует ходить по большим дорогам, окунать руку в кропильницу или мыться в

общественной бане, ибо во всех этих случаях неизвестно, чисты ли те, кто посещает эти же места." (ДК 58.С4)

Роскош и излишества, Пифагор осуждал. "В излишествах он никогда не был замечен" (Диог. Лаэр. 8/1.19). Но Пифагор имел свой дом, где он жил со своей семьёй; и где зачастую

собирались его ближайшие ученики, и где он принимал гостей прибывших к нему. "Одежда его была белая и чистая, постельная ткань - белая шерстяная, ибо лён в тех местах

ещё не стал известен." (Диог. Лаэр. 8/1.19) Белая одежда, считалась пифагорейцами, как и жрецами Египта, ведунами-арийцами, магами Ирана и брахманами Индии, - священ-

ной (Геродот кн.2; ДК 14.1).

Пифагор Учил: "Пьянство - доподлинная пагуба" (Диог. Лаэр. 8/1.9). В еде нужно знать принцип соразмерности (Диог. Лаэр. 8/1.9). Пифагор стремился создать культуру питания

и найти правильные пропорции при приготовлении блюд (ДК 58.D1b). Пифагор любил бобовую пищу (ДК14.9) и мёд (Диог. Лаэр. 8/1.19). Нельзя откусывать от целого хлеба (ДК

58.C6). Нельзя ломать хлеб на куски [хлеб надо резать на необходимое количество кусочков]; по дикарски преломляющие хлеб - понесут наказания (ДК 58.C4).

Пифагор, запрещал своим последователям убивать животных, если они не опасны, тем более их есть, утверждая принцип вегетарианства, "...ибо животные имеют душу, как и

мы" (Диог. Лаэр. 8/1.13). Пифагор учил, что каждый стремящийся к чистоте своей души и считающий себя высоконравственным, стремящимся к Высшим идеалам, - не имеет пра-

ва быть хищным и поедать живых существ имеющих даже простейшее мышление (=головной мозг) и органы чувств, и обязан быть вегетарианцем (ДК 31.0ч.135.). Пифагор зап-

рещал своим учиникам и другим своим последоватклям кормить хищных животных (Диог. Лаэр. 8/1.17). Пифагор "...соблюдал такую ритуальную чистоту [=святость] и так избе-

гал убийств и убийц, что не только воздерживался от вкушения мяса, но и никогда не приближался к мясникам и охотникам." (ДК 14.9)

Финикийцев, и евреев - живущих по учению Моисея, и приносящих в жертву своему кроважадному господу своего первородного сына (библия, "Исход" 22/29-31) - западно-се-

митский культ Молоха, - их, Пифагор называл: "глупейшими людьми" (ДК 31.0ч.137). "Подняв над алтарём родного сына ... отец закалывает его с молитвой - великий глупец!