Магда Нахман. Художник в изгнании

«Мальчик, сидящий на корточках» – превосходный пример мастерства Магды в области рисунка (рис. 41). Кажется, что рука художника, не отрываясь от бумаги, провела непрерывную изогнутую линию от макушки до стопы. Мы видим ту же технику в контуре фигуры танцующей Хильды Хольгер (рис. 42), только здесь линия не передает покой, а движется в пространстве. Как говорил своим ученикам учитель Магды Бакст:

Смотрите, как у японцев. Делайте все время так, чтобы проходить углем по всей линии сразу, а не склеивать ее из кусочков. Чтобы линия лилась, проводите ее всю одним сильным движением[481].

Именно это и делает Магда на своих рисунках.

Рис. 41. Магда Нахман. Мальчик, сидящий на корточках, 1949 (любезно предоставлено John Burns)

Рис. 42. Магда Нахман. Хильда Хольгер в костюме синего ангела (Hilde Holger Archive © 2001 Primavera Boman-Behram, London, UK)

Рецензии на выставки Магды регулярно появлялись в бомбейских газетах. После посещения выставки Магды в 1947 году художественный критик X. Кон писала в газете «Jewish Advocate»:

При посещении выставки работ Магды Нахман можно свободно бродить по ней и наслаждаться красотой увиденного, не переживая о том, относятся ли картины к «модернизму», «импрессионизму» или к чему-то еще, оканчивающемуся на «изм». Магда Нахман, когда ее спрашивают о ее склонностях или задачах ее искусства, прямо отвечает, что у нее нет ни того, ни другого. Она просто изображает то, что видит, и продолжает писать. При взгляде на портрет, написанный Магдой, мы чувствуем, что она видит изображаемого человека насквозь и раскрывает его душу[482].

Тот же критик писал, что искусство Магды возвышает душу. Этому вторит и лама Анагарика Говинда:

Картины Магды Нахман никогда не бывают сенсационными: она не пытается навязать себя зрителю с помощью экстравагантности сюжета или композиции, но ее работы всегда убедительны. В ее картинах присутствуют спокойная объективность и точность выражения, которые четко отражают, что именно художник видел и чувствовал. Она не пытается навязать другим собственное мнение или чувства по отношению к окружающему миру; скорее она дает своим моделям – будь то люди, животные или неодушевленные предметы – возможность говорить с ней и раскрываться через их естественные формы[483].

«Спокойная объективность», внимание и уважение к своему предмету и честность в отношении к себе и к миру, бесхитростность – эти характеристики снова и снова встречаются в описании Магды и ее искусства.

Магда заняла прочное место в художественном мире Бомбея.

Глава 14 В поисках картин Магды

В музеях Мумбаи картин Магды не оказалось. Ситуация в городе, по большому счету, оправдывает жалобы социальных критиков на то, что общество потребления превратило искусство в товар. В городе процветает несколько известных индийских и европейских аукционов, торгующих предметами искусства. Картины индийских художников, развешанные в частных галереях и на аукционах, могли бы украсить стены величайших музеев современного искусства. Увы, они выставляются только в течение нескольких дней, а затем продаются в частные руки и превращаются в инвестиции, которые исчезают в хранилище до следующей продажи.

К концу пребывания в Мумбаи я получила электронное письмо от кинорежиссера, с которым познакомилась в гостях у Акбара Падамзее:

Сегодня вечером в Танна-Хаус (между кинотеатром «Регал» и собором Вудхауз) состоится предпросмотр лотов художественного аукциона, с 6:30 до 9:30. Также открытие выставки в галерее Сакши на Артур Бандерроуд.