Магда Нахман. Художник в изгнании

«Молот» призывал театр просвещать тех, кто погряз в величайшем неведении, – крестьян:

Народный Дом – центр просвещения деревни. Передвижные театры, неся радость деревне, должны заменить скуку и показать жизнь, во всех ее проявлениях. <…> Разбейте обывательско-кулацкие оковы. Пусть воспрянет над деревней свет знания, вытесняя тьму царскую. Новая жизнь требует нового человека и вы, неся свет знания в деревню, этим создадите этого нового человека, несущего освобождение всему миру[225].

Усть-Долысский театр, организованный осенью 1919 года с приездом Лили и Магды, расположился в здании бывшей почтовой станции, построенном в 1852-м. В начале XX века в здании открылось отделение почты и телеграфа, а местный житель Александр Васильевич Котов был назначен почтмейстером. Несмотря на некоторые трудности с ЧК (Котов успел превратиться в состоятельного человека, и его имущество было конфисковано сразу после революции[226]), он стал видным организатором. Он основал Усть-Долысский центральный потребительский кооператив, который должен был сочетать модернизацию с культурным обогащением: на бывшей почтовой станции был размещен электрический генератор для освещения крестьянских домов, а народный театр, предлагавший концерты, лекции и спектакли, был призван нести свет просвещения. Красивое здание станции, хотя несколько и обветшалое, все еще привлекательно – готические окна, несколько просторных помещений и большой зал, в котором размещался театр (рис. 33 цв. вкл.).

Рис. 33. Здание, в котором размещался Усть-Долысский театр (фотография Елены Неклюдовой, 2011)

Возможно, идея театра в Усть-Долыссах принадлежала Лиле и Вере Эфрон: у Эфронов в этих краях были родственные и дружеские связи; они не раз гостили в соседних имениях Жуковских и Трупчинских[227]. Кооператор Котов нашел помещение и деньги. Таким образом, у Лили появилась работа (в Москве у нее не было средств к существованию). В свою очередь Лиля вызволила Магду из конторы ликинского лесхоза. Жизнь в деревне была полна трудностей для обеих, но театр стал осмысленным трудом, за который обе были благодарны.

Крестьяне Усть-Долысс и других близлежащих деревень никогда не видели и не слышали – и никогда после того не увидят и не услышат – таких театральных постановок, симфонических, вокальных и поэтических концертов, лекций о музыке и литературе, как те, зрителями и слушателями которых им довелось стать в 1918–1920 годах. Лиля Эфрон и Магда Нахман оказались среди других беженцев из Москвы и Петрограда, которые поселились в Невеле и его окрестностях. Как упоминалось выше, Бахтин и члены его кружка ездили, совместно с городским симфоническим оркестром, в близлежащие деревни, в том числе в Усть-Долыссы, читали там лекции по искусству, литературе и музыке. Через неделю после уже упоминавшегося концерта 8 ноября 1919 года, данного в ознаменование второй годовщины Октябрьской революции, в Усть-Долыссах состоялся другой концерт, сопровождавшийся лекцией о М. В. Ломоносове, прочитанной местным историком и преподавателем литературы Н. И. Зориным[228]. В письме к Юлии Магда писала: «Я слышу здесь больше музыки, чем в Москве»[229]. Местные школы брали на работу университетских профессоров, например приват-доцента юридического факультета Санкт-Петербургского университета М. М. Носкова, который стал близким другом Магды. Он был также прекрасным пианистом, сопровождал вокальные концерты в Усть-Долыссах и преподавал в Чернецовской сельской школе. Валентин Иванович Пресняков, балетмейстер, преподаватель пластики и сценического движения в Санкт-Петербургской консерватории, часто гостивший в близлежащем имении Трупчинских, организовал успешную школу-санаторий для умственно отсталых детей в селе Семеново, наняв квалифицированных учителей, недостатка в которых среди беженцев не было. (Школа была закрыта в 1921 году за несоответствие советской идеологии, а врач В. П. Скачевский, одобрительно написавший об этой школе, за пропаганду организации подобных спецшкол был приговорен к смертной казни и чудом избежал ее.)