Магда Нахман. Художник в изгнании

…в силу протяженности наших границ мы должны в основном полагаться на раскрытие и подавление зла в его источнике, т. е. во всех основных центрах большевистской деятельности, усилиями разведки. Мы сами пытаемся создать разведывательное агентство в Ташкенте, откуда сейчас, по-видимому, ведется наиболее активная деятельность в отношении Индии[321].

Годы спустя, в Берлине, когда Ачария пытался получить британский паспорт, Министерство иностранных дел и эмиграционные службы Великобритании попросили его описать его деятельность во время и сразу после войны. Ответ Ачарии был уклончивым. Однако из внутренней переписки министерства, хранящейся в архивах Британской библиотеки, ясно, что информация об Ачарии собиралась в течение всех рассматриваемых лет и особенно во время его деятельности в Ташкенте, где по прибытии из Кабула он сразу включился в работу Коминтерна, став одним из самых активных пропагандистов. Англичане внимательно следили за всеми, кто участвовал в деятельности Коминтерна. Они знали, что Ачария способствовал переправке пропагандистской литературы и оружия через границу с Афганистаном. Когда в марте 1921 года президент Торгового совета Роберт Хорн подписал англо-советское торговое соглашение, он представил наркому внешней торговли Леониду Красину письмо с описанием антибританской деятельности, осуществлявшейся советскими представителями, многие из которых, подобно Сурицу, имели двойную должность (представители государства и работники Коминтерна), и индийскими националистами в Туркестане и Афганистане. Имя Ачарии, наряду с именем Рабба, было в представленном списке. Британцы знали, что индийцы стремились создать военный центр на Памире и Читрале, к югу от Гиндукуша, и что они ожидали и получили в этой связи советскую помощь.

Ачария в своем отчете британскому Министерству иностранных дел не написал, что после войны он продолжал, в Ташкенте и в городе Андижан, к юго-востоку от Ташкента, организовывать и проводить военную подготовку для революционной группы, собранной из разнородных элементов, в основном из индийских, афганских, иранских торговцев, контрабандистов и сезонных рабочих, а также из индийских мусульман-суннитов, которые пересекли границу, чтобы объединить усилия с турецкими мусульманами, борющимися за исламский халифат. Все они во время Гражданской войны в России оказались в Афганистане как в ловушке. После разгрома Центральных держав турки были возмущены непростительным, по их мнению, обращением Англии с Турцией. Они боялись за будущее халифата, духовному главе которого грозила потеря обоих титулов: султана Османской империи и халифа ислама. Многие из них оказались в Афганистане без какой-либо поддержки, страдали от безденежья, голода и болезней. Туркестанское бюро Коминтерна, а в числе его представителей и Ачария, помогали этим бойцам за халифат переходить в советский Туркестан, после чего предпринималась попытка перевоспитать их и завербовать для борьбы с англичанами.

Шаукат Усмани, который отправился на борьбу за восстановление халифата и вместо этого был завербован ИРА как «солдат революции», писал из Андижана, где проводил набор добровольцев вместе с Ачарией:

Что касается моих индийских братьев здесь, они, на мой взгляд, не лучше, чем агитаторы Халифата там <в Ташкенте>; сплошные бездельники, пьяницы и развратники. Я вовсе не хочу опозорить их этими словами, хочу лишь раскрыть правду; в других отношениях я их очень люблю, потому что они индийцы. После отъезда тов. Ачарии я рассказывал им о зверствах англичан, совершенных в течение этих 6 лет… я, со своей стороны, стараюсь добавить в эти истории долю индийского героизма[322].

Туркестанское бюро Коминтерна набирало своих бойцов из разношерстной толпы. Тем не менее советское правительство затратило большие денежные суммы на вербовку боевиков, готовых сражаться против англичан, отправку оружия и боеприпасов, даже самолетов, организацию военной и идеологической подготовки, а также предоставление убежища и финансовой поддержки будущим революционерам.