Магический подход. Искусство жить плодотворно

Еще раз повторю: самое главное — помнить, что в каждый отдельный день его настроение часто подолгу остается великолепным Он должен концентрироваться на этих периодах, а не на таких, когда он подавлен или расстроен и ругает себя за эти реакции.

В результате периоды хорошего настроения станут длиннее. Они участятся. Они (подчеркнуто) станут важными. Таким образом, он узнает, чем вызывается хорошее настроение. Позднее я еще вернусь к тому, что называю «ежедневной гипотезой». У каждого человека есть подобная гипотеза, причем в пятницу она может быть не такой, как, скажем, в понедельник. Вы создаете свое повседневное существование отчасти при помощи этих рабочих гипотез.

(21:44, очень быстро.) Минутку, пожалуйста... (Длинная пауза.) В каком-то смысле недовольство Ру-бурта тем, что ему приходится лежать после ужина, означает также, что он лучше узнает свои природные ритмы. К этому времени, вечером, у него, как и у тебя, повышается активность. Дело в том, что ваши индивидуальные и общие убеждения к вечеру несколько ослабевают, потому что они зачастую касаются дневных занятий, когда весь остальной мир живет в конвейерном мире «с десяти до шести».

На вечерние часы вы проецируете меньше негативных идей — это же в той или иной степени относится к большинству людей. Это — одно из объяснений того, почему мы проводим сеансы по вечерам, когда снижается вероятность того, что вы попробуете навязать им будничную разновидность мировых норм.

Поэтому же, относительно говоря, Рубурту проще получать подобную информацию по вечерам Тогда вы оба свободны от ограничений, которые могут помешать в другое время суток. И дело не только в том, что в другое время выше вероятность появления гостей, но и у вас самих реже возникают предубеждения о том, чем вы должны заниматься в данное время суток.

Естественное магическое течение ваших собственных ритмов днем нарушается чаще. Это касается и других людей, потому что у всех есть представления о том, чем вы должны заниматься в каждый конкретный момент, что является социально приемлемым, правильным, допустимым, даже моральным (насмешливо) в ограниченном понимании.

(Длинная пауза.) Вы остановились на системе, которая кажется достаточно естественной и является результатом вашего исторического прошлого, когда основной период активности приходился на дневное время. В конце концов, кажется очевидным, что первобытный человек занимался всеми делами в светлое время суток, а при наступлении темноты прятался. (Пауза) Однако на самом деле первобытный человек был по своей природе ночным жителем, он довольно рано начал использовать огонь для освещения и многими делами занимался в темноте, когда большинство диких хищников спит. Он также хорошо охотился в темноте, с высокой точностью находя применение всем своим чувствам, — в результате процесса обучения, который сейчас забыт.

(22:00.) В любом случае, человек ни в коей мере не был дневным существом. Огонь в пещере продлевал время активной деятельности до глубокой ночи. На дневной ритм его в большей степени настроило сельское хозяйство, хотя какое-то время сохранялись верования и убеждения, основанные на прежних ночных сельскохозяйственных методиках.

Поэтому естественные ритмы большинства людей по-прежнему склоняются в эту сторону. Вид в целом продолжает функционировать в различных ритмах.

У Рубурта тоже есть склонности в данном направлении, как и у многих творческих людей, но зачастую эти ритмы полностью перекрываются навязанными культурой. Культуры, ориентированные на ночное существование, (пауза) иначе ценили ночь, конечно. В них сознание (пауза) использовалось способами, которые сейчас уже почти забыты. Мне кажется, у вас сохранились древние сказки и мифы, которые рассказывают о потусторонних мирах, о мирах тьмы. Но, вопреки обычным интерпретациям, они не означают мир смерти.

В определенном смысле интеллект в таких условиях идет рука об руку с воображением. Дело не в том, что человек придавал меньше значения физической информации, он иначе обрабатывал ее. В темноте он полагался одновременно на свои внутренние и внешние чувства, объединяя их. Ночная часть вашей личности стала для вас чужой и незнакомой, потому что когда вы отождествляете себя с тем, что считаете рациональным мышлением, то далее соотносите все это с дневными часами, с объективным миром, который становится видимым по утрам, являя вашему зрению четкие физические объекты.

(22:10.) Однако тогда человек больше отождествлял себя с интуитивным «Я», со своим воображением. Они, в чем-то даже больше, чем сейчас, направляли способы использования его интеллекта.