Читаем Магический Театр. Методология становления души полностью

Дима общается со своими Убеждениями, пытаясь наладить с ними контакт и выяснить дополнительную информацию. После этого Ведущий предлагает Диме погрузиться на время всего процесса в поток 13 Аркана Таро («Смерть. Возрождение»), что и происходит. С фигурами начинаются изменения: «1-е Убеждение» — возникло состояние собранности и ясности. «2-е Убеждение» и «3-е Убеждение» резко захотели спать и едва держатся на ногах. «Образ Себя, как Неполноценного Человека» — еще большая скованность и заторможенность. «Образ Себя Идеального» говорит, что у него уходят силы и подкашиваются ноги. Все чувствуют себя (кроме «1-го Убеждения») как в неком коконе.

Ведущий перемещает Диму и его фигуры в момент зачатия.

«Образ Себя, как Неполноценного Человека» — почувствовал облегчение и то, что он превратился в какую-то иную фигуру, которую пока не может обозначить. «Образ Себя Идеального» чувствует себя, как всевидящее око. «1-е Убеждение» говорит «Я чувствую себя зародышем, растворенным в мире. Никого из присутствующих не знаю и не вижу». «2-е Убеждение» говорит, что чего-то не хватает. «3-е Убеждение» — ничего не изменилось и остается желание контролировать «Образ Себя, как Неполноценного Человека».

Ведущий приглашает архетип Рода (славянский) — всех родов покровителя с целью восстановить все корни и взаимосвязи от зачатия до 16 лет. У всех фигур при этом начинают происходить трудноописуемые изменения. Ведущий проделывает еще несколько коррекций с точками на основных энергетических меридианах Димы. Все фигуры заметили друг друга и начали взаимодействовать и общаться. Когда от зачатия перешли в архетипе Рода к 16 годам, Ведущий меняет архетип и до настоящего времени возрастание идет уже в архетипе Тиля Уленшпигеля, как выразителя абсолютной свободы. В это время все фигуры впервые замечают Диму — до этого он для них не существовал.

Ведущий говорит, что в пространстве Театра появился еще один архетип, который связывает архетипы Рода и Тиля — Русский Дух. Дима садится на стул, на который приглашен Русский дух и Ведущий просит его пообщаться с архетипом, попросить его наполнить силой и жизненностью. Все фигуры при этом претерпевают сильные трансформации, сопровождающиеся интенсивными физическими ощущениями, жаром, ощущением вибраций в теле и т. п. В результате процедуры, все фигуры собрались вокруг Димы, с позитивными чувствами и желаниями. «Образ Себя, как Неполноценного Человека» превратился в «Жизнелюбие», «Образ Себя Идеального» — в «Разрешение Жить и Радоваться Жизни», «1-е Убеждение» — «Свежесть и Ясность Восприятия и Мышления», «2-е Убеждение» — «Преображенное Убеждение о взаимосвязи Себя и Жизни», «3-е Убеждение» — «Желание обрести взаимоотношения с другим человеком».

Все фигуры передают новые состояния Диме. Он отмечает, что голова не болит. Через несколько месяцев — головных болей больше не было, мышление и сознание ясное, самооценка адекватная.

7. Театр Романа.

Запрос: Недоверие к людям, закрытость, замкнутость, страх проявлять свои чувства.

Ведущий предлагает 4 фигуры:

«Эмоциональное тело», «Недоверие к людям», «Обиды», «Запрет на проживание и выражение чувств».

После передачи состояний: «Обиды» и «Запрет» накинули на «Эмоциональное тело» шарф (на шею) и тянут в разные стороны, слегка его удушая. «Эмоциональное тело» говорит, что давно уже чувствует это удушение, а еще чувствует стыд — как бы не проявилась его нагота. «Обида» и «Запрет» злорадствуют. «Недоверие» наблюдает издалека за происходящим.

Ведущий приглашает на пустой стул архетип «Двоих из ларца, одинаковых с лица» — (двух лихих молодцов, исполняющих желания заказчика). Рома садится на этот стул и его начинает потряхивать крупная дрожь. У «Эмоционального тела» повысилось сердцебиение.

Ведущий предлагает Роману попросить Двоих из Ларца выбить подпорки из под его застывших неадекватных убеждений о людях. Рома просит, но робко — Ведущий предлагает сказать это вслух с задором, с куражом, с выходом за свои привычные рамки вести себя на людях. Рома пытается. У всех фигур начинаются интенсивные пульсации в области солнечного сплетения. Роме стыдно, но он пытается говорить и кричать с надрывом. У всех фигур остаются ощущения в солнечном сплетении. Ведущий благодарит Двоих из Ларца. Потом приносит монолог из пьесы Чехова и просит Рому прочитать его с гротеском, надрывом и экзальтацией. Рома все еще стыдится, но пробует. За несколько раз, подбадриваемый Ведущим и другими фигурами у него что-то получается эмоциональное. Наконец, с ним случается катарсис и он бросается на «Эмоциональное тело», борется с ним, а потом изображает символический половой акт. Затем просто ласковые объятия. «Эмоциональное тело» просит огласить, что же ему нужно. Рома громким и уверенным голосом говорит ему, что отныне он разрешает себе испытывать и проявлять разнообразные чувства. Все фигуры чувствуют себя хорошо, кроме «Обид», которые чувствуют сильную боль.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука