Читаем Магический Театр. Методология становления души полностью

Тоня прижимается к «Роду» и плачет от счастья.

«Род» почувствовал значительное оживление и контакт с Тоней. Постепенно все фигуры преображаются и наполняются энергией и позитивными ощущениями.

Ведущий возвращает по годам в настоящее время.

Фигуры преобразовались и отдают Тоне обратно следующее:

«Миф» — «Живой контакт с миром». «Бытие к Смерти» — «Внутреннего Наблюдателя». «Ужас перед Ничто» — «Энергию любви». «Зов» — «Облегчение». «Забота» — «Ощущение своей силы». «Причастность» — «Причастность с любовью». «Род» — «Восстановленный и оживленный Род».

Через две недели Тоня сообщила о многих позитивных изменениях в своей жизни.

10. Театр Кати.

Запрос: Постоянное ощущение тяжести в голове. Отсутствие стержня в жизни. Страх сойти с ума и совершить самоубийство.

Ведущий предлагает следующую схему работы. Кате нужно выбрать 7 фигур, которые будут в роли ее семи «Тонких Тел» (Атманического, Буддхиального, Каузального, Ментального, Астрального, Эфирного и Физического). Но основное действие будет происходить не через эти фигуры — по их состоянию мы лишь будем ориентироваться в нужную ли сторону идет процесс.

После передачи состояний семь «Тонких Тел» представляют из себя застывшую, напряженную картину и жалуются на почти полное отсутствие связи друг с другом и напряжения.

Ведущий: — Неутешительная картина. Что же ты такая веселая?

Катя: — А у меня веселье — это защитная маска.

Ведущий: — Как ты довела себя до такой жизни?

Катя: — А я разворошила свою жизнь…

В: — Зачем?

К: — Я по-другому не могу. Иначе получается безответственность…

В: — Что же в твоем понятии ответственность?

К: — Не знаю… Воля, наверное…

В: — Ты решила, что тебе не хватает воли и ответственности?

К: — Не хватает. В детстве мама изводила меня разными приказаниями… Мне и захотелось стать безупречной.

В: — А стала почти что безумной! Нет, чтобы жить себе и судьбу свою принимать, как должно, а ей захотелось безупречности! Хорошо. Сейчас мы рассмотрим один древнегреческий миф, который на мой взгляд, очень близок к твоей внутренней мифологии, а потом этот миф подвергнем деконструкции.

Ведущий рассказывает миф об Аиде и Персефоне.

В: — Давай устроим нечто вроде круглого стола, за который мы усадим всех участников этого мифа: Аида, Персефону, Зевса и Деметру, а потом попробуем сделать так, чтобы они через тебя передоговорились.

Среди семи «Тонких Тел» возникло движение и замешательство. Они встревожены. Ведущий отмечает, что это хороший знак.

Ведущий расставляет четыре стула крестом и приглашает на них архетипы Аида, Зевса, Персефоны и Деметры. После этого Катя садится на каждое место и от лица каждого архетипа подает реплики остальным. Вначале получается взаимная ругань.

Ведущий: — Мне кажется, что Персефоне нужно кое в чем покаяться. В подземное царство просто так не забирают. Туда берут тех, кто отчаянно борется со своей судьбой и не принимает ее (здесь под судьбой понимается Предназначение).

Катя кается искренно от имени Персефоны (и себя, как видно). В том числе, обращается к Земле и к Солнцу (спонтанно). Зевс принимает покаяние и расторгает брак Аида и Персефоны. Аид злится — он не знает, что такое любовь. Вдруг, Катя встает с места (она в состоянии транса) и встает между стульями. Она говорит, что сейчас она — бог Солнца Ра.

Ведущий: — Скажи, Ра, что будет с Персефоной?

Ра: — Я окутываю ее защитным коконом и оставляю под своим покровительством на Земле.

Ведущий: — Ра, а что делать Кате, и что с ней будет?

Ра: — Выбираться на свет божий, радоваться жизни и любить себя и других.

«Тонкие Тела» заметно оживляются, пробуждаясь как от спячки. Чувствуют себя хорошо и в контакте друг с другом.

Ведущий: — Ра, а что будет с Аидом?

Ра: — Я опущу в подземное царство немного света. Это будет ему выкуп за Персефону.

Ведущий: — Что это будет означать?

Ра: — Там будет светлее. Те, кто умирает и проходит чистилище — им будет легче. Сейчас это уже можно, так как вы совершили эту работу…

Аид удовлетворен. Он прощает и отпускает Персефону.

Катя чувствует необычайное спокойствие, легкость и внутреннюю свободу.

«Тонкие Тела» в очень хорошем состоянии передают себя обратно Кате.

Через месяц Катя прислала письмо с обратной связью. Страха больше нет. Голова ясная. Появилась уверенность в себе.

11. Театр Лены.

Запрос: Чрезмерное чувство долга. Семья с нелюбимым человеком. Отсутствие секса с ним уже 5 лет. Боязнь грязи и заражения. Патологически частое мытье рук после любых прикосновений. Ненависть к грязи.

Ведущий предлагает следующие фигуры:

«Родительские приказания (негативные)», «Проекция 2-й чакры на систему ценностей», «Проекция 2-й чакры на физическое тело», «Подавленный уретральный эротический вектор».

После передачи состояний все фигуры говорят, что чувствуют себя грязными снаружи и внутри, а «Подавленный уретральный вектор» говорит, что внутри него кишмя кишат черви.

Ведущий (Лене): — Как добрый доктор, прописываю тебе поток тепленькой целебной грязи.

Ведущий пропускает поток через Лену. Она чувствует его, лицо искажено гримасой, но чувство долга принуждает ее слушаться «доктора».

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука