Читаем Магия Бессмертия 49. Мир Воли полностью

Прием прост – установить прямую связь сначала со Свидетелем, а потом со своим двигательным центром – тем, который в действительности управляет движением нашего тела. И не только движением – этот центр создает объективно существующие Узоры. То, что мы их не видим, ничего не значит – они действительно есть и они во многом управляют нашим движением и движением всего мира. Можно сказать, что наш двигательный центр заполнен Силой Волшебства. Которая выделяется при движениях тела и заполняет линии создаваемого нами Узора, как бы материализуя его. Или заполняет линии тех Узоров, по которым мы движемся с «сопротивлением», укрепляет эти линии. Поэтому мы устаем при движении и по своим, и по чужим Узорам – «усталость» в данном случае – истощение Силы Волшебства. Здесь есть один Секрет, о котором мы уже говорили – Сила Волшебства расходуется быстрее при создании незавершенных Узоров. Если, например, мы начали какой-то проект, но не довели его до конца, вложенная в него Сила не только остается в нем, но и притягивает к себе другие частички Силы. Поэтому чем больше незавершенных Узоров, тем труднее нам двигаться по другим Узорам и уж тем более начинать новое дело. Но если завершить Узор, «замкнуть» его, то вложенная в него Сила Волшебства возвращается к нам. А сам Узор может стать резонатором, притягивающим к нам отделенные от нас частички Силы. То, что удачное решение сложной задачи делает нас сильнее, знает каждый. Поэтому одержанная «победа» становится инструментом возвращения Силы Волшебства. Поэтому же не стоит «сторониться» движения по Узорам, утешая себя мыслью, что они в большинстве своем бессмысленны. Если мы «отойдем от мира» оставив в нем незавершенные Узоры, со временем мы будем становится только слабее – по крайней мере в зоне Третьего Ключа. Это стоит иметь ввиду.

Но вернемся к двигательному центру – мы привыкли думать, что он связан с мозжечком и с нижними отделами головного мозга. В нашей жизни это почти так – потому, что все движения должны как-то согласовываться с Цензором. Но известно, что, например, курица может бегать и с отрубленной головой. Конечно, человек не курица, но и он способен проделывать такие фокусы. Есть известный пример – некий Клаус Штёртебекер— легендарный пират, один из предводителей Виталийских братьев, в свое время был захвачен вместе со своим экипажем.


Их всех приговорили к смерти – тогда Штёртебекер попросил суд казнить его первым и помиловать всех матросов его команды, мимо которых его обезглавленное тело сможет пройти. Бургомистр согласился, и после удара палача тело Штёртебекера встало и прошло несколько шагов мимо одиннадцати осуждённых пиратов с его корабля. А упал он лишь потому, что споткнулся о выставленную палачом ногу – если бы не это, он смог бы пройти мимо всего своего экипажа. И, может быть, отправиться дальше.

Таких примеров много – есть ритуалы «оживления мертвых» – когда умерший встает и проходит по кругу. Есть множество легенд о «живых мертвецах» и прочее. Конечно, не во все легенды можно верить, но стоит верить своим ощущениям. А они в данном случае выражаются в «страхе мертвых» – на каком-то уровне почти все мы чувствуем, что «мертвое тело» может двигаться. Это нас и пугает – хотя в каком-то смысле это действительно возможно.

Двигательный центр, о котором мы говорим и который наполнен Силой Волшебства, расположен в нижней части тела – ближе к Муладхаре или к точке Хаоса. Его мы и старались пробудить во время выполнения одной из первых техник – Танца Жизни. Но обычно он заблокирован Свидетелем. Наши ноги соединяются со множеством Узоров. На уровне бедер – с вариантами Узоров нашего мира, на уровне колен – с вариантами Узоров иных миров, а на уровне ступней – с Узорами, которые могут вывести нас из этого мира или которые мы можем создать сами. При этом ноги соединяются и с двигательным центром. Можно сказать, что они являются резонатором, который может передать ритмику множества Узоров в двигательный центр. Который может привести в движение наше тело так, чтобы оно вошло в резонанс с соответствующим Узором и использовать Силу Волшебства для того, чтобы соединить нас с ним. Свидетель же оказывается фильтром, пропускающим только «разрешенные» узоры, вибрации которых сначала передаются в мозжечок, а уже потом в реальный двигательный центр.



Механизм понятен, но его можно «обмануть». Посмотрим, как это сделать.

Техника «приручения» Свидетеля

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное