Читаем Магия Бессмертия 49. Мир Воли полностью

С описанным механизмом мы сталкиваемся постоянно – особенно когда пытаемся двигаться по непривычным Узорам. Помните ощущения, возникающие при первом объяснении в любви, первом публичном выступлении и в прочих подобных ситуациях. Мы чувствуем себя «неловко», «не в свое тарелке» и это сразу же отражается на ритмике наших движений – они становятся «неуклюжими», «не гармоничными». То есть наше тело находится в дисгармонии с Узором, в который мы стремимся попасть. Иногда нам удается с этим справиться – или путем временного соединения с отделенной от нас Силой Волшебства – тогда «неловкость» сменяется тем, что можно назвать «вдохновением». Или «убедив» Свидетеля в том, что данный Узор является разрешенным для нас – обычно это требует много повторов, много попыток, каждая следующая из которых является чуть более удачной. Иногда не удается и соответствующий Узор оказывается для нас закрытым. Потому, что Свидетель блокирует его ритмику, без настройки на которую невозможно включить «двигательный центр». Нам приходится действовать только через «мозжечок», в котором нет Силы Волшебства. И который, поэтому, не помогает нам соединиться с Узором или создать собственный Узор.

Стоит сказать, что для большинства людей это является обычной ситуацией. Присмотритесь к ним – обычно они движутся «неуклюже». Потому, что даже в привычных Узорах они ощущают внутреннюю неуверенность в «разрешенности» своих действий. Например, в том, что человек, к которому мы обращаемся, захочет с нами разговаривать. В том, что выполненная нами работа будет хорошо оценена – подсознательно мы всегда готовы к критике. Я уже не говорю о ситуациях соприкосновения с «властью» – большинство водителей, которых остановил гаишник изначально чувствуют себя виноватыми.

Это не случайно – мы говорили о том, что Свидетель использует нас для укрепления линий привычных Узоров. Чтобы укрепить их мы должны расходовать ту частицу Силы Волшебства, которая у нас есть. А расходуем мы её при выполнении привычных действий лишь когда нам приходиться преодолевать сопротивление. Когда резонанс с Узором оказывается неполным, и мы становимся «неуклюжими». Поэтому Свидетель и держит нас на «голодном пайке», не позволяя действительно соединиться с большинством Узоров, по которым мы движемся. То есть, по которым мы движемся сознательно, используя «двигательные» структуры головного мозга. Это как в примере с сороконожкой, который я не раз приводил. Пока мы движемся без участия сознания, движение не вызывает у нас проблем. Но стоит нам задуматься «с какой ноги пойти» и мы сразу же замираем на месте.

Но так происходит, когда мы действительно начинаем двигаться сознательно. Или хотя бы думаем об этом, то есть включаем структуры головного мозга. А если мы их не включаем, Свидетель пропускает соответствующие импульсы в наш двигательный центр. И наше тело приходит в движение. Так бывает, когда мы слушаем ритмичную музыку, которая нам нравится – тело почти всегда начинает двигаться в такт с ней. И хотя эти движения почти незаметны, в них заключена Сила Волшебства, позволяющая нам менять Узоры или создавать новые Узоры. Помните, как иногда нас «распрямляет» хорошая музыка, как она меняет мир вокруг нас. Все это происходит за счет «движений» нашего тела, заключающих в себе Силу Волшебства.

Иногда этот прием используется осознанно для волшебного изменения мира. Взять хотя бы ритуальные танцы – каждый их участник знает, для чего он танцует. К какой цели он стремится приблизиться. Но он не пытается «приблизиться» к ней осознанно, совершая какие-то действия. Движениями его тела управляет общий ритм – обычно ритм барабанов. Включающий двигательный центр и соединяющий с ним свидетеля – так, чтобы заключенная в них Сила могла использоваться для изменения Узоров. И если «осознанность» удается отключить почти полностью, Узоры действительно меняются «волшебным» образом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное