Читаем Магия Бессмертия 49. Мир Воли полностью

Чтобы понять суть происходящего, стоит рассмотреть процесс нашего соединения со Свидетелем. Он действительно растянут во времени, в отличии, например, от соединения с Наблюдателем. Когда мы рождаемся, мы сразу же обретаем пространственное тело и способность как-то воспринимать видимый мир. Но в плане творения Узоров мы почти беспомощны – не можем управлять даже движением своих рук и ног. Нам всему приходиться учиться, а нашим учителем является Свидетель, заключающий в себя все ритуалы создания Узоров. Чтобы научиться играть на пианино мы сначала играем гаммы, потом собачий вальс, потом что-то посложнее – пока не сможем сыграть по-настоящему сложное произведение. Так и во всем остальном – в общении с людьми, в выполнении какой-то работы и так далее. Поэтому к навыкам, дарованным нам Свидетелем, мы привыкли относиться хорошо – нам совсем не хочется их утратить.

Но здесь появляются нюансы. Есть сотни хороших пианистов, которые могут сыграть самую сложную мелодию без ошибок. А есть гениальные пианисты, которые играют её по-другому – тоже без ошибок, но нарушая, вернее превышая правила Свидетеля. Здесь действуют общие принципы – от нас скрывают некоторые ключевые элементы Узора. Некоторые «лампочки», которые остаются незажжёнными. Так, чтобы мы могли создавать лишь его упрощенную схему Узора, укладывающуюся в привычный мир.

Например, нам известно 7 нот. Я не музыкант, но знаю, что когда-то их было намного больше. И гениальные пианисты могут воспроизводить эти ноты с помощью «обертонов» – поэтому их музыка воспринимается по-другому. Так и во всем остальном – есть обертона в звуках букв, в жестах, в действиях – все их можно использовать для того, чтобы подняться над привычным миром. Обрести частичку Силы Волшебства.

Второй нюанс – Свидетель соткан из правил, а у любого правила есть обратная сторона. Фраза «Не убий» подразумевает возможность убийства и так далее. Обе стороны находятся в определенном равновесии, поэтому нередко бывает так, что человек, который «мухи не обидит», внезапно убивает всех членов своей семьи. Поэтому несмотря на всеобщее стремление к миру, на больших и малых войнах люди гибнут постоянно. Поэтому, наконец, наркомания и «распутство» создают намного более устойчивые Узоры, чем трезвость и воздержание. То есть подчинение Свидетелю может подвести нас в любой момент времени. Не только в подобных экстремальных случаях, но и в более простых – иногда, чтобы избежать аварии, надо нарушить ПДД – а если их не нарушать, то авария становится неизбежной. Например, если на нас летит машина с пьяным водителем, а мы боимся выехать на красный свет, чтобы избежать столкновения.

Наконец, третий нюанс – Свидетель контролирует не весь наш мир. Есть фрагменты мира – например, азартные игры, в которых властвует Хаос. И когда мы сталкиваемся с Хаосом, правила Свидетеля становятся бессмысленными. Тем не менее, есть люди, которые чаще выигрывают, чем проигрывают – значит, есть возможность обретения частички Силы Волшебства, позволяющей подчинить себе Хаос. Да и известный нам Хаос частично упорядочен – все игры подчиняются Правилам. Даже если просто бросать монетку процент выпадения орла и решки при большом числе бросков будет одинаковым. Но вот как она выпадет именно сейчас, предсказать почти невозможно. Если не использовать Силу Хаоса в форме Силы Волшебства. В этом суть они действуют в конкретных случаях, а в целом Правила остаются устойчивыми – в нашем мире. Который поэтому находится под контролем Свидетеля.

Если нарисовать сказанное, получится следующая схема:



Здесь все почти так же, как и в случае с Наблюдателем. Мы можем оставлять большую часть Силы Свидетелю, позволяя ему творить мир. Можем притянуть её к себе и соединить со своей Силой – это позволит нам приподняться над этим миром. Можем сделать это соединение устойчивым. Тогда обретем способность сами творить Узоры. И наконец, можем проникнуть в ту часть Силы Волшебства, которая соединена с Хаосом. И использовать её для видимого нарушения правил мира.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное