Читаем Магия бессмертия полностью

Теперь я хочу, чтобы ты сделал несколько полных дыханий. Каждый раз, когда ты вдыхаешь, сознательно настраивай себя на внутреннюю гармонию и в то же время наблюдай за телом. Ты должен отойти от того, что ты думаешь о себе, чтобы открыть внутри себя что-то реальное. Это то, что мы называем „наблюдателем“. Ты должен учиться развивать своего „наблюдателя“ все больше и больше с каждым днем. Ты находишься здесь, чтобы войти в контакт с тем кораблём, который тебе дали. Будь горд в этом мире, но склонись в другом.

Я дышал медленно и глубоко, и вскоре Хамид сказал мне, чтобы я открыл глаза. Комната казалась совсем другой, как-будто я видел её в первый раз. У меня было огромное чувство мира и безопасности. Все было в своем особом порядке. Я почувствовал совершенную взаимосвязь между объектами в комнате и между мной и каждым объектом. Было чувство общности, признания: стулья, стол, кровати — все они знали один другого.

Они больше не были неодушевленными предметами, но были частью живого бытия. Всё было сознающим, говорило молчаливым языком. Все было в сущности. Совершено.

Хамид отнял свои руки от моих и тихо встал. Он зашел сзади меня и поместил свои руки над моей головой, потом провел их вниз около моего тела в двух или трех дюймах от одежды. Затем, стоя позади меня, он проделал тоже самое впереди и сзади. Наконец, все еще стоя позади меня, он положил свои руки мне на плечи и велел мне не двигаться. Великий жар лился из его рук, так, что все тело стало покалывать. Он стоял так всего несколько секунд, а затем снова сел.

— Хорошо, — сказал он, — теперь мы будем говорить о реальном мире, тебе будет легче понимать».

Здесь заключен большой материал, но он требует расшифровки, конкретизации. В этом выпуске мы рассмотрим один раздел науки о дыхании: умение насыщать свое тело энергией, повышать свой биоэнергетический потенциал путем специальных дыхательных упражнений.

Прежде чем перейти к самим упражнениям, вы должны запомнить общие правила:

1. Будьте осторожны! На первом этапе ваших тренировок вы раскрываетесь для неблагоприятных внешних влияний. До этого вы были защищены: вы не могли вбирать тонкие энергии, но на вас почти не действовали и так называемые «нервные яды», которые, как считается рассеяны в атмосфере. Делая дыхание сознательным, вы становитесь уязвимы. Поэтому будте внимательны к выбору места для упражнения. Обязательное условие опредиление благоприятного для вас места прибывания.

2. Никогда не начинайте свою тренировку в местах большого скопления людей, недалеко от перекрёстков дорог, около кладбищ, больниц или просто в непосредственной близости от больного человека. Лучше заниматься этим в городах, в лесу, местах выхода скальных образований, около родников или естественных водоёмов, не не используемых для водоснабжения. Можно заниматься и дома, но если ваши близкие относяться со скептизмом к вашим тренировкам, упражняйтесь в их отсутствие.

3. Для занятий необходимо состояние эмоциональной уравновешенности, а ещё лучше — ощущение беспричинной радости. Никогда не упражняйтесь, если вы раздражены или огорчены, иначе вы просто отравите и себя, и своё тело.

4. Во время упражнений, если нет специальных указаний, кончик вашего языка должен быть прижат к верхнему небу. При таком положении языка замыкается канал управления, проходящий через позвоночник к головному мозгу, и канал действия, спускающийся по передней стороне тела к половым органам. Это позволяет соединиться внутреннему и внешнему дыханиям и направить впитываемую энергию в центр жизненности[5] под пупком (центр «Хара» или «нижнее киноварное поле»).

5. Вдох должен производиться только носом (за исключением специальных исключений).

Вдохи через рот укорачивают жизнь.

Первое, чему надо научиться, — умению концентрировать на дыхании. Попробуйте просто дышать — и через несколько секунд ваши мысли будут далеко и вы забудете о своей тренировке. Через минуту вы вспомните о ней, через несколько секунд забудете снова, и так будет продолжаться всё время. Чтобы сосредоточиться, надо думать о самом дыхании, используя специальные формулы, действующие на всех уровнях сознания человека и раскрывающие дыхания как бы без всяких усилий Будде. Внимание: формула должна заучиваться дословно, никакие изменения в ней не допускаются.

Вот эта формула:

«Я сижу со скрещёнными ногами и выпрямленным позвоночником.

Моё сознание сконцентрировано на моменте вдоха, моё сознание сконцентрировано на моменте вдоха.

Делаю длинный вдох.

Делаю длинный вдох.

Делаю короткий вдох.

Делаю короткий вдох.

Я чувствую своё дыхание — я вдыхаю.

Я чувствую своё дыхание — я выдыхаю.

Моё тело расслабляется — я вдыхаю.

Моё тело расслабляется — я выдыхаю.

Какое спокойное ощущение — я вдыхаю.

Какое спокойное ощущение — я выдыхаю.

Я наблюдаю за своими мыслями — я вдыхаю.

Я наблюдаю за своими мыслями — я выдыхаю.

Я контролирую свои мысли — я вдыхаю.

Я контролирую свои мысли — я выдыхаю.

Я расслабляюсь — я вдыхаю.

Я расслабляюсь — я выдыхаю.

Спокойствие и тишина — я вдыхаю.

Спокойствие и тишина — я выдыхаю.»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)
История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Во второй книге серии «История марксизма-ленинизма» (первая книга вышла в 1986 году) рассматривается диалектика развития марксизма в последние три десятилетия XIX века в тесной связи с образованием массовых рабочих социалистических партий II Интернационала.В книге анализируются такие классические произведения марксизма, как «Критика Готской программы» Маркса, «Анти-Дюринг» и «Диалектика природы» Энгельса и др. Рассматривается дальнейшая разработка диалектического и исторического материализма, теории социализма, марксистской концепции революционного процесса. Специальные главы посвящены марксистской политической экономии (II и III тома «Капитала»), а также взглядам основоположников марксизма на особенности и перспективы российского общества. Значительное место в томе уделяется теоретической деятельности соратников и учеников Маркса и Энгельса – Бебеля, Каутского, Лафарга, Либкнехта, Лабриолы, Меринга, Плеханова, Благоева и др. Развитие марксизма представлено в книге как процесс его непрерывного творческого обновления, включающего в себя и критический пересмотр теоретических результатов, достигнутых марксистской мыслью на том или ином этапе ее истории.* * *На этом издание многотомной «Истории марксизма-ленинизма» прекратилось.* * *Вторая книга серии вышла в двух частях (первая часть – до шестой главы включительно; справочный аппарат – общий для двух частей в конце второй части). В настоящем электронном издании обе части книги объединены в один файл. Состав творческого коллектива, опубликованный в начале издания, включает списки обеих частей книги.В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.

Коллектив авторов

Философия