Магия биополя. Энергоинформационное лечение

4. Двенадцатилепестковый чакрам (анахата) соответствует воздуху и сердечно-аортальному сплетению. Этот центр считается самым чувствительным. У оккультистов он служит основой для всех «чудесных» психотехник, его энергетика способствует «одолению» воздуха и воды. Контроль над этим центром позволял святым мученикам приглушать жесточайшие боли. Из сообщений приверженцев йоги следует, что в обычном состоянии эта чакра имеет серебристый цвет, но она приобретает окраску червонного золота при эмоциональном напряжении, связанном с необходимостью преодолевать серьезные и опасные препятствия. Такая реакция — признак того, что психическое состояние борющегося человека пришло в состояние боевой готовности, а его энергетические оболочки приобрели достаточную прочность и устойчивость к внешним травмирующим воздействиям.

Поэт Валентин Сидоров, много работавший над поэтической интерпретацией индийских психотехнических традиций, попытался в «Лотосе Брамы» выразить энергоинформационную значимость каждой из чакр. «Сосредоточившись на чакраме сердца, — пишет он, — ты отбрасываешь все свои личные мысли, а значит, личное «я». На какое-то мгновение становишься человеком вообще, как бы воплощающим в себе все человечество. Так происходит с каждым, работающим над чакрамом сердца. Вот и получается, что сердце на всех — одно».

Специфика сердечной чакры хорошо отражена им в поэтических строках:

А голос духа ты услышать можешь
Лишь через сердце. Нет других путей.
Безмолвный Голос — это голос сердца.
Понятия тождественны сии.
Грядущее и прошлое твое
Встречаются, когда уходишь в сердце…
…Огонь пространства вызываешь ты.
Огнь духа и космический >Огонь
Соединяются, когда включаешь сердце[36]

.

Кроме того, в сердечной чакре имеется энергетическое образование, называемое «чаша». Именно оно проходит через все воплощения души в неизменном виде и служит вместилищем ее положительного трансперсонального опыта.

Сердечная чакра аккумулирует энергию зеленого цвета. Это энергетическая волна всех художников и творческих людей, способных свое идеальное выразить в материальном, вещественном виде. С этой точки зрения художник, создающий картину, равноценен врачу, стремящемуся выявить и закрепить в больном здорового человека, существующего в голове врача идеально.

5. Шестнадцатилепестковый чакрам в области гортани (вишудха) — сплетение сонных артерий — соответствует акаше, «пространству», «эфиру» (в греческом смысле), квинтэссенции неоплатоников. В античной философии, начиная с Аристотеля, эфир как субстанция «небесной тверди» и светил считался «пятым элементом» (четыре элемента — это земля, вода, воздух, огонь). Важнейшие качества эфира — вечность и неизменность. В некоторых последующих учениях душа человека рассматривалась в виде осколка этой эфирной квинтэссенции. Важнейшая функция энергетики указанного центра — служить связующим звеном между земным материальным телом и бестелесной, бессмертной душой. Энергия данного центра считается наиболее тонким элементом из «плотных», или «великих», сутей мира и окрашена в голубой или синий цвет. Именно этот энергетический уровень является средой для возникновения и существования чувственно окрашенных образов, мыслеформ, которые постоянно продуцируются людьми и, оказав определенное влияние на людей или среду, через некоторое время подвергаются распаду. В ряде случаев образы такого рода воспринимаются в виде галлюцинаций.

6. Двулепестковый чакрам (аджна) — волевой, соответствует нервным узлам десятой и пятой пары черепномозговых нервов. О значении этого центра весьма определенно говорится уже в тексте «Бхагавадгиты»:

В час кончины не колеблясь сердцем,
приобщенный благовению и силе йоги,
В межбровье направив всю силу жизни,
достигает Его, Божественного, Высшего духа…
Закрыв все врата, манас заключив в сердце,
Свой жизненный ток удержав в голове,
утвердившись в йоге,
Кто шепчет «АУМ» — Непреходящее, Единое Брахмо,
Меня вспоминая, уходит, покидая тело,
тот идет Путем Высочайшим.