Духи представлялись в самом разнообразном облике, даже в виде неодушевленных предметов. Многие из них имели вид животных, но были среди них и изображения птиц, рыб, а нередко и фантастических созданий. Используя образы духов в своих путешествиях по сферам мира, шаман будто бы последовательно превращался в разных животных, то есть делался принадлежностью духов, которые, подчиняясь его призывам, в свою очередь властвовали над ним, но при этом сообщали ему способность в каждом конкретном случае болезни распознавать соответствующие лечебные снадобья, видеть место нахождения пропавших людей и животных, владеть даром предвидения, управления реалиями судьбы и т. п.
С точки зрения концепции всеобщего энергоинформационного взаимодействия шаман использует соответствующие образы духов в двух качествах: во-первых, как средство выявления значимых связей какого-либо объекта или явления по отношению к определенному человеку и, во-вторых, для управления этими связями с целью повлиять на течение определенных процессов и явлений. Эта закономерность распространяется на всю сферу оккультных и магических действий.
Зачастую образы тех объектов и явлений, которыми приходится мысленно манипулировать целителю или оккультисту, существуют лишь в его представлении, и потому сфера образного мышления у такого рода лиц должна быть развита очень хорошо. Считается, что эффективность подобных мысленных операций тем больше, чем более яркие и четкие образы для этого используются. Поэтому чаще всего такие операции проводятся в состоянии самогипноза или медитации.
Интересно, что особая важность образного мышления признается многими авторами и применительно к действию механизмов гипноза. Так, знаменитый американский гипнотерапевт М. Эриксон был в этом настолько убежден, что, когда его просили объяснить, что такое гипноз, он обычно отвечал: «Гипноз — это передача образов». Другой американский исследователь гипноза, Р. Шор, считает, что гипнотическое состояние сознания достигается, когда гасится обычное восприятие реальности, привычное для логически структурированного сознания, и мозг начинает жить внушенными образами. С этой точки зрения, хорошо гипнабельный субъект может быть определен как лицо, обладающее способностью охотно и в значительной степени отказаться от обычной реальной ориентации и вместе с тем создавать по-новому ориентированное представление о реальности, которое на некоторое время становится единственно возможной реальностью в состоянии его сознания.
И действительно, развитая способность произвольно погружаться в мир внутренних субъективных образов бывает необходима при овладении приемами аутогенной тренировки; человек, не обладающий этими качествами, не может считаться гипнабельным. Уже сам процесс гипнотизирования связан с умением отрешиться от внешних реальных воздействий и сосредоточиться на внушаемых образах. Все последующие психологические операции, осуществляемые в гипнозе, — диагностика, лечение, формирование новых установок и т. д. — проводятся с привлечением ярких, эмоционально окрашенных образных материалов.
Вот, например, какие сложные картины внутреннего видения стимулировал М. Эриксон для того, чтобы провести гипноанализ внутреннего содержания человека, помочь ему разобраться в своей сущности и в своих проблемах и тем самым укрепить его психологическую и эмоциональную устойчивость. После введения в глубокий гипноз пациенту делалось буквально следующее внушение.
1. Начинайте исследовать внутренний мир, открывшийся перед вами. Когда вы идете по коридору, глубоко внутри себя, на одной стене вы можете видеть образы и картины, представляющие все то, что вы любите в жизни и чему от всей души говорите «да», и вы слышите соответствующие звуки… На другой же стене вы видите картины, изображающие все то, что вам в жизни не нравится, и вы испытываете соответствующие чувства, говоря всему этому: «Нет».
2. Вы продолжаете идти по коридору, который опускается вниз, и продолжаете видеть картины на стенах. Возможно, это портреты людей из вашего прошлого или прошлого других людей, с которыми вас связывают определенные отношения в настоящем, или тех, с кем вы хотели бы общаться в будущем.
3. Продолжая идти дальше, вы можете увидеть стену с картинами, изображающими все, о чем вы мечтаете, на что надеетесь… ваши мечты и надежды… вы можете услышать музыку… эмоциональную мелодию вашей жизни… Символы всего важного, что вам удалось понять в вашей жизни.
4. Вы идете еще дальше и глубже и видите зеркала на обеих стенах коридора. Зеркала отражаются в зеркалах, и вы видите бесконечное множество отражающих друг друга образов, и видите себя в бесконечном количестве зеркал, и находитесь в бесконечном количестве мест.
5. Вы размышляете над одним образом, потом над другим, над третьим… вы понимаете, что у вас есть все данные, все ресурсы, которые могут вам понадобиться для того, чтобы реализовать ваши мечты и осуществить надежды, которые так важны для вас.
Александр Александрович Воронин , Александр Григорьевич Воронин , Андрей Юрьевич Низовский , Марьяна Вадимовна Скуратовская , Николай Николаевич Николаев , Сергей Юрьевич Нечаев
Культурология / Альтернативные науки и научные теории / История / Эзотерика, эзотерическая литература / Образование и наука