Магия и медицина Древней Месопотамии. От демонов Пазузу и Ламашту до целителей асу и экзорцистов Вавилона

В то время как клинопись имела долгую историю, дошедшую до первого века новой эры, разговорный шумерский начал вымирать во втором тысячелетии до н. э. Некоторые ученые предположили, что на шумерском языке все еще говорили в старовавилонский период (1800–1600 гг. до н. э.), но все же реже. По мере того как шумерская цивилизация постепенно уступает место говорящим на семитском языке северянам-аккадцам, начиная с 2300 г. до н. э. шумерский язык все больше становится языком религии и эпической поэзии. К первому тысячелетию до н. э. только ученые и жрецы, обучавшиеся в течение многих лет, могли надеяться понять то, что к тому времени было мертвым языком.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ ШУМЕРОВ

Шумеры создали свою цивилизацию из самых бесперспективных материалов: грязи, глины и воды. Они основали первые города, каждый со своим собственным пантеоном и божеством-покровителем, вокруг храма которого развивалась городская жизнь и где проживал правитель города. Образовавшиеся враждующие города-государства соперничали друг с другом за господство.

В то же время шумеры были искусными земледельцами, сумевшими выращивать обильный урожай в далеко не простых условиях: Южная Месопотамия страдала от периодических наводнений, а также от вездесущих болот.

Пара золотых женских украшений, 2-е тыс. до н. э.

The Walters Art Museum

В таких условиях формировался пласт медицинских знаний, который оказал влияние на культуры, пережившие шумерскую цивилизацию на много тысяч лет.

ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ ШУМЕРСКОЙ МЕДИЦИНЫ

Попытка описать медицину Древнего Шумера в чем-то сродни составлению портрета по нескольким случайным страницам старой медицинской книги. Информация, доступная историку, почерпнута из двух сохранившихся глиняных клинописных табличек, которые служили медицинскими текстами. Сегодня она дополнена анализом шумерского языка и литературы, содержащих ряд медицинских терминов. Отделить медицинскую традицию шумерского периода (4000–2000 гг. до н. э.) трудно, поскольку после 2000 г. до н. э. эта цивилизация была вытеснена и полностью включена в ассиро-вавилонскую культуру, которая просуществовала до VI в. до н. э. Такая интеграция привела к изменению языка и письменной формы. Присутствие шумерских медицинских терминов в вавилонском и ассирийских языках более позднего периода возникло в шумерский период во многом по тому же принципу, что и латинские и греческие термины в современных медицинских словарях.

Таким образом, разделение медицинских традиций шумерского и ассиро-вавилонского периодов является несколько искусственным, в то время как их преемственность дает основания для вывода о состоянии медицинских знаний в Древнем Шумере.

ПЕРВЫЕ ЦЕЛИТЕЛИ

Первые знания о целителях нам известны из шумерского мифа о боге мудрости Энки и богине-матери Нинхурсаг. Согласно легенде, остров Дильмун, который шумеры считали своей прародиной, не всегда был райским местом, пригодным для жизни. Когда Энки и Нинхурсаг поселились на нем, им не хватало жизненно необходимой пресной воды. По просьбе своей супруги бог мудрости обратился к Уту, солнечному божеству. Бог солнца внял просьбам Энки, и из недр земли забил драгоценный родник. Мать-земля, богиня Нинхурсаг, породила восемь красавиц-дочерей. Они превратились в прекрасные цветущие растения с благоухающими плодами. Плененный их красотой, Энки решил познать их сладость. Насытившись чудесными плодами, он предложил отведать их и другим богам. Увидев это, богиня-мать Нинхурсаг прокляла своего мужа.

Оттиск печати аккадского времени, 2350–2150 гг. до н. э., изображающий богиню растительного мира, приветствуемую другими божествами.

The Walters Art Museum

Здоровье Энки стало ухудшаться с каждым днем, восемь его органов (по числу съеденных растений) страдали от тяжелейших болей. Боги ничем не могли помочь Энки, только Нинхурсаг, наславшая на Энки восемь болезней, могла исцелить его. Но богиня бесследно исчезла. Лишь хитрая лисица вызвалась за щедрое вознаграждение вернуть ее. Когда супруга Энки предстала перед богами и увидела страдания своего мужа, она сжалилась над ним и призвала из недр земли восемь богов врачевания.

Первым по слову матери земли был рожден Абау, отец растений, чтобы прошла головная боль у Энки. Следующими один за другим появились владыка волос Нинсикила, излечивший нестерпимо болевшие корни локонов бога; божества, излечившие его нос (Нинкируту), рот (Нинкаси), горло (Нази) и руки (Азимуа); богиня Нинти, излечившая ребро, и владыка доброго бока Эншаг. Полагают, что библейский рассказ о сотворении женщины из ребра Адама появился под влиянием этого шумерского мифа о рождении Нинти – «Владычицы жизни» и «Владычицы ребра».

БОГИ-ПОКРОВИТЕЛИ МЕДИЦИНЫ