Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса (1983)

Принимая эти соображения Перуцци, добавим еще, что и второе слово рассматриваемого выражения из песни салиев (pilumnoe poploe) относится к древнейшему слою латинского языка. Это было отмечено П, Каталано ", который исследовал термины, обозначавшие римский народ в разных аспектах этого исторического явления в различные исторические эпохи. На основе эпиграфических данных он убедительно показал, что форма populus утвердилась лишь в середине II в. до н. э., пройдя длительный путь развития от poplos: poplos)popolospopulus. Таким образом, можно констатировать глубокую древность как песен салиев, так и самой их коллегии в Риме.

Другой пассаж Феста также показывает, что в Риме имели хождение сабинские слова. В его словаре термин "vernae" определяется как сабинский помпилиевой эпохи. По свидетельству Плутарха (N., XVII), в эпоху Нумы различие между альбанскими уроженцами и сабинами в Риме еще отчетливо ощущалось, так что царь даже создание ремесленных коллегий подчинил задаче смешения людей, чувствовавших себя одни -- римлянами, а другие -- сабинами. Античные авторы показывают, что Нума стремился преодолеть имеющиеся различия. Его деятельность в этом направлении привела к тому, что все

" P er u z zi Е. Aspetti culturali del Lazio primitivo. Firenze, 1978.

" С а t а l а nо P. Populus Котаппя Quirites. Torino, 1974, р. 97.

253

жители Рима, по крайней мере официально, стали называться римля-. нами. Во всяком случае, в надписи на саркофаге, согласно традиции" Нума назван гех Когпапогцт. Перечисленные данные дают Перуцци право заключить, что в песне салиев в словах "pilumnoe рор1ое" выражалась совокупность всех римлян, а не 'одна из этнических групп,, входивших в их состав.

Принимая во внимание интересные наблюдения Перуцци, следует- признать, что и учреждение коллегии салиев, несмотря на ее архаический характер, стоит в ряду мероприятий Нумы, с одной стороны, ориентированных на создание единой общины, а с другой, -- отражающих этот процесс.

Заключение

Прежде всего надо со всей определенностью сказать, что имеющиеся в нашем распоряжении источники в целом дают возможность считать начало царской эпохи вполне историческим временем и позволяют исследовать ряд важных для истории раннего Рима вопросов. Благодаря появлению новых археологических материалов и достижениям лингвистической науки античная традиция предстала перед исследователями в новом свете. Можно считать, что в основных чертах она верно освещает историю ранней Италии. Многое, что расценивалось раньше как выдумки более поздних римских и греческих авторов, следует рассматривать как воспоминание о реально существовавших людях и событиях, запечатленных памятью многих поколений римлян.

Мы не ставили своей целью написать всю историю царского Рима или даже историю его начала. Нашей задачей было выявить те нити, которые связывали небольшое объединение общин начала железного века со всемирно значимым явлением -- римской civitas, т. е. римским полисом. Поэтому в центре нашего внимания были те элементы социальной структуры, которые составили ее базис, а затем, постепенно трансформируясь, вошли в ранний римский полис и в измененном состоянии продолжали существовать на протяжении по меньшей мере всей эпохи Республики и начала Империи, оказывая известное влияние на римское общество и его культуру.

В результате проведенного исследования можно сказать, что Ромулов Рим, действительно, развивался на гентильной основе. Род был основной структурной единицей, живым и действующим организмом.

Этнический состав римских gentes не был однородным. И это отразило предшествующую историю притибрской зоны Лация, населенного издревле лигуро-сикулами.

Эта зона испытала множество миграцийиталиков, ахейских греков, пеласгов, фрако-иллирийцев. Все это пестрое население