Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса (1983)

Естественно, уже ко времени после Троянской войны все античные авторы относят прибытие в Лаций троянцев Энея. Дионисий Галикарнасский относит их появление к 35-му году правления Латина (I, 45). Прослеживая весь путь Энея от гибнущей Трои до Лаврентского берега, писатель мобилизует множество данных, исходящих от многих греческих авторов: Софокла (драма "Лаокоон"), Менекрата Ксантия (I, 48), Кефалона, Гергития, Гегесиппа, писавшего о Паллене, Ариарайта, написавшего "Аркадику", аркадского поэта Агатилла и других, им не названных (I, 49) . Пользуется он и местными преданиями: о забивших около Лаврента источниках он "узнал от местных людей" (zapx ~йм ~урор~ол -- I, 55). Ссылается Дионисий как на верное свидетельство и на существующие в его время медные сосуды, будто бы оставленные Энеем в Додоне в дар за полученный ответ оракула (I, 51), и на известные речения Сибиллы, и на пифийских оракулов (I, 49). Наряду с приведенной в "Римской археологии" фантастической генеалогией Энея, в числе прародителей которого были и Атлас, и Зевс (I, 62), там со свойственным Дионисию рационализмом на основе подсчета времени, необходимого троянцам для совершения всех дел и преодоления пути в Италию, доказывается, что Лавиний был основан через год после исхода из Трои (I, 63). Столь же скрупулезно датирует Дионисий и генеалогию альбанских царей и основание Рима (I, 70) . И хотя сам Дионисий, как уже было отмечено, всех, кроме сикулов и лигиев, в конечном счете определяет как греков, их троянская волна все же является у него последней волной переселенцев (I, 1, 4 -- 5; 5, 1 -- 2). Примерно та же последовательность этнических наслоений у Варрона (11, V, 144; 11, V, 53), а также в "Энеиде" Вергилия, у Помпея Tpora (Iust., 43, 1, 10 -- 11), у Тацита (Ann., XI, 14), у Диона Кассия (I, 4, 4). И только у Флора с его небрежным отношением к хронологии (по определению А. И. Немировского) фригийцы с Энеем и греки с Эвандром появляются в Риме через Ромулов азиль (I, 1, 9).

Итак, в традиции четко вырисовывается такая последовательность этнических стратов: сикелы и лигии, аборигины, пеласги, греки Эвандра и Геркулеса, троянцы Энея, а на ранних ступенях истории Италии и Лация -- какие-то примитивные автохтоны, современники легендарных Януса и Сатурна.

Насколько же данные традиции подтверждаются материалами других источников, добытыми в последнее двадцатилетие, и какие проблемы этнической истории древнейшего Рима требуют дальнейших исследований? Ответ на эти вопросы связан в первую очередь с прогрессом археологического обследования Италии, в частности тосканолациальной зоны, обнаруживающей черты общности, начиная с эпохи неолита вплоть до начального периода железного века ". В связи

74

с этим отмети

тим принципиально важные наблю цы Лавиозы За б 'о. У р м отти . тверждая новый а

наблюдения исследовательник оценке архео логических культур, она отказала р ый, антипигорианский подх д

о са о нераздель ьности культуры и этноса, ее п е ста

ур, отказалась от привычного тези- показала, что носителями того

а, ее представляющего. Она ями того или иного вида первобытно

ои культуры Рис. 4. Монета 111 в. до и. э. с изоб ажением

иэо р~~ж~~~ двуликого Януса ны -- нос корабля

Р были разные племена которые смешивались меж

4У гетерогенность отличала в эпо р

ду собои. Особая к льмин овались волны б~ы~~~м~

в эпоху раннего желез зы Замботти ~~е~~о отсю тура "иррадиировала" и отсюда, как из эпицент а

р , виллановская кульлее динамичным этниче к югу, и на севе о-восто

р - к к Болонье. Наибо-

~ ческим элементом паннего века она считает близк их латинам венетов так

р периода железного В античной традици и они упоминаются Плини

кже достигших Лация. 30 союзных на ов

енеты, как и JIaTHHbI практиковали к ема ию трупоположений в деревя вянных ящиках, то они по

али кремацию. Что же касается вательницы, принадлежат 4. ат пришедшим сюда не

по мнению исследориицам -- яподам. Лавиоза За

д есколько позднее иллииз Лация др ие облас и И Н

авиоза Замботти прослеживает п их движения подтверждает б талии. ам п е став

р д ляется, что схема Диаконом, возводящим плем ет соо щение Феста сох а

храненное Павлом Отличительным признаком племя пелигнов к илли ий ам

р "цам (Paul., PaeligIIi).

ком иллирийской мате иаль та ется спиральный орнам 4' ент . По-ви им

д мому, спираль представляет "Ostenber g С. Е. Luni sul Mi none. P

1967 204 -- 207 4О Laviosa Zambotti Р. Le origini della civil ' 1. а ч1о з а У. а . е а сиШа й ИНапоча зесопдо lе ш г ' ' '. -- п:. 1ч1 а еl чегго. Во1одпа, 1960, р. 73 -- 98.

ie i eln der Villanova-Nekro оlоп S. а -- n. СМИа del ferro Bologna 1960 , р. 612.

75