Маяк И.Л. Рим первых царей. Генезис римского полиса (1983)

городов Латинского союза (V,61). Катон Цензор упоминает ардеато"- рутулов среди членов Арицийской лиги латинских городов (Prise., IV; FHR, 52, 32) . Материальная культура Ардеи " в части керамики и бронзовых изделий эпохи раннего железного века не отличается от основной массы городов Лация, в том числе и Рима. Что же касается этнонима рутулов, то следует принять во внимание, что слово "rutuli" заключает в себе суффикс "-uli" лигуро-сикульского происхождения. Возможно, немногие ингумации среди преобладающей массы кремаций в Лации в зоне Лаврент-Ардея указывают на наличие там лигуросикульского элемента ". Приведенные данные не позволяют все же сколько-нибудь рельефно выделить этнические черты рутулов этого времени. Вероятно, по аналогии с Римом, можно представить, что и рутулы включали в себя много этнических элементов, напластовавшихся на автохтонное лигуро-сикульское население, -- пеласгов аборигинов, затем осков, -- так что в конце концов превратились в элемент южных латинов. Э. Перуцци'4 доказал на основе лингвистики, что население южного прибрежного Лация участвовало в передаче культурных достижений кампанских греков во внутренние области Лация, в том числе в Рим, а также в Этрурию. Но, видимо, этим связь прибрежных городов, топографически близких Ардее, с Этрурией и ограничивалась. Таким образом, сообщение Павла Диакона о Луцере, царе ардеатов, не подкрепляет представления о Луцерах как об этрусках. Добавим к этому замечание Ливия (I, 13, 8), воспроизведенное позднее Сервием (Аеп, V, 560), о том, что название и происхождение Луцеров не ясно. Приведем, наконец, мнение Плутарха (R., ХХ), согласно которому Луцеры названы по роще (lucus), в которой укрывались многие прибегавшие к устроенному Ромулом убежищу, т. е. связаны своим именем с латинским словом. Таким образом, ни традиция, ни археология не дают оснований считать Целий эпохи Ромула и трибу Луцеров, зафиксированную им как элемент римской социальной структуры, принадлежащими этрускам.

Однако требуют еще оговорки имена царей -- Ромул и Нума. После фундаментальной работы В. Шульце" в науке утвердилось мнение об этрусском характере этих имен. Как известно, имя Ромула связывается с встречающимся в Этрурии именем Рума и трибой Ромилия, находившейся на правобережье Тибра в той области, которая была известна античным авторам как Этрурия. Эта связь получила позднее подтверждение в надписи VI в. до н. э. из Орвието, изданной М. Биццари", где фигурирует имя в родительном падеже -- "rumelлаз", откуда восстанавливается именительный падеж -- rumel, соответствующий форме Romulus '". Исследуя имя легендарного основа-

з' Gi crow G. The Iron Age Culture of Latium, ч. 1. Lund, 1966, р. 373, 382; G i g °

l i L. Ardea.-- SE, 1973, ч. 41, р. 509.

" D uса t i P. Come nacque Roma. Кота, 1939, р. 59.

~4 Peru zzi Е. Aspetti culturali del Lazio primitivo. Firenze, 1978, р. 148 -- 149.

Э5 S ch u 1 ze W. Zur Geschichte lateinischer Eigennamen. Berl., 1904.

зб SE, 1966, ч. 34, р. 108, 109.

~7 P e r u z z i Е. Origini di Кота, ч. 1. Bologna, 1970, р. 25.

108

теля Рима, Э. Перуцци '8 замечает, что лингвистически отношение имени и названия города может объясняться лишь формулой Roma) 9omulus, а не наоборот. Это совпадает с комментарием Филаргирия (Iun. Philarg., Aen. Buc. I, 8, 18), согласно которому Рим существовал ,до Ромула, который по нему и был наименован. Значит, не город получил название по основателю, а, напротив, Ромул -- по Риму. Что же касается tribus Romilia, то, согласно античным свидетельствам, ее .наименование связано либо непосредственно с Римом, потому что она находится sub Рогпа, как полагает Варрон (11, V, 56), либо именно с Ромулом, так как, по словам Феста (Romilia tribus), расположена на той земле, которую Ромул отобрал у вейентов (Romulus)Romilius, Qomilia). Итак, есть два объяснения: 1) Ромул получил имя от горо,да Roma либо 2) от этрусского имени или топонима. В последнем слу-чае этрускизм имени первого царя можно объяснить его затибрскими военными успехами, а не этрусским происхождением и наличием этрусского населения в Риме. Первое же толкование может быть подтверждено результатами лингвистических штудий Перуцци, показавшими, что gomulus -- это когномен. По мнению ученого", небиномический характер имени основателя города выдает его несабинскую принадлежность и может служить указателем сохранения свойственной альбанцам практики имен.