Майя

Можно для наглядности привести первую четверть Надлома российской истории, которая начинается с подготовки и восстания декабристов. Поэтому символика творческого знака «Змей», который из своего укрытия наблюдает за событиями, и вдруг внезапно жалит потенциального обидчика, вполне соответствует демаршу дворян, до того забавлявшихся стихами и прожектами.

Николаевская сухая эпоха чрезмерной осторожности вполне соответствует знаку Черепа. Последовавшая александровская эпоха реформ и внешней экспансии, стремления к добыче на Балканах и в Азии – это эпоха для чувственного «Оленя». Эпоха Александра III – это эпоха модернизации. Если бы понятие «Прогресса» было известно жрецам майя, то они бы именно так и назвали знак «Восход». Но и без этого символика прямолинейного и быстрого движения наверх вполне понятна. Наконец, в предреволюционный период начала ХХ века на коне оказываются люди знака «Воды», способные долго копить внутреннюю энергию и выплескивать ее в периоды испытаний. Не случайно именно Вода – знак для типичных боевых генералов.

Так что внутри каждой четверти Надлома можно выделить также по четыре периода, где требуются люди с соответствующим социо-психологическим типом. Так что это вполне логичное объяснение, зачем нужны именно 20 знаков.

2. И мастерство, и вдохновенье…

Число 20 (первичный цикл календаря майя) мы в прошлый раз смогли интерпретировать как разнообразие вариантов состояния социальных систем, в которые так или иначе включены личности. Поскольку в развитой социальной системе число уровней иерархии и подсистем на каждом уровне достаточно велико, и каждое из таких сообществ находится в одном из 20 возможных состояний, то все первичные типы личности (они же знаки майанского гороскопа) будут так или иначе востребованы.

Обнаружить такое же соответствие для 20-ти вторичных циклов, состоящих из 13-ти последовательных знаков, оказалось не так просто. Кое-какие зацепки есть, но я и так их вертел, и эдак – пока эта загадка не поддается. Поэтому лучше я сначала изложу все уже имеющиеся сведения и догадки, а потом на этой основе вновь вернусь к тайне числа 13.

Чтобы читатель, не знакомый с календарем майя, имел хоть какое-то представление о предмете, я тут на досуге накропал за пару вечеров небольшую программку. Пока эту страницу формата .html со скриптом можно загрузить отсюда. Там же есть краткое описание знаков в виде гороскопа.

Итак, что еще можно уже сейчас сказать по поводу системы двойных знаков (например, «Вода в Грозе» или «Зерно во Владыке)?

Во-первых, можно сразу заметить, что не все знаки совместимы попарно (иначе было бы не 260, а 400 вариантов). Скажем, не бывает пар «Гроза в Воде» или «Ягуар в Кремне). Но встречаются и обратимые – «Ветер в Собаке» или «Собака в Ветре». Кстати, с этим абстрактным примером связан один вполне конкретный и довольно известный.

Заметим, что «Ветер» - это символ типа личности, в котором преобладает ипостась духа. Поскольку относится он к «нулевому», природному циклу из 4 знаков, то речь идет не просто о духе, как носителе опыта многих поколений, а о духе, присущему людям, гармонично связанным с природой. «Собака» – это тоже «восточный» знак духа, но относящийся ко второму, «революционному» циклу. Это «дух пути», хранящий опыт активного движения, перемен.

Я уже приводил пары исторических деятелей, «связанных одной цепью»: Ленин и Маркс, Шопенгауэр и Вольтер, Фрейд и Юнг – совпадение обоих знаков. А есть пример совпадения с переменой знаков, от которой результат все же меняется. Причем связь этих двух деятелей подтверждена одним из них. Помните, батька Лукашенко как-то сдуру похвалил фюрера Третьего Рейха за заботу об экономике? Так вот: Гитлер по календарю майя – «Собака в Ветре», а Лукашенко наоборот – «Ветер в Собаке».

Определенное сходство в психике наблюдается, но различие тоже есть, и немалое. Гитлер – безусловно, один из главных революционных деятелей ХХ века (постреволюционер как Бонапарт). Только вот нацистская повторная революция была даже не консервативной, а контркультурной. Идеологической целью было возвращение немцев к некоему идеальному состоянию природного германского духа («ветра»).

А вот Лукашенко – не просто не революционер, а природный консерватор, контрреволюционер по образу действия. Но при этом, довольно очевидно, движим мотивом войти в историю, встать в один ряд с великими деятелями прошлого века – не только с Гитлером, но и с Лениным, Фиделем, на худой конец – с другом Уго.

Какое эмпирическое обобщение мы можем предположить на этом конкретном примере (а на самом деле на многих подобных примерах)? Правильно – знак майя в первичном цикле из 20 относится к образу действия, а такой же знак во вторичном цикле из 20 по 13 – к мотивации, образу желаемого. Уже немного теплее.