Майя

Чтобы докопаться до «исходных кодов», нужно ретроспективно проследить развитие всех этих ипостасей (живых психических программ), то есть реконструировать отношения индивидуальных и коллективных субъектов в другом «чёрном ящике» под названием «История». Сегодня этот «ящик» представляет собой несколько хаотичное нагромождение документальных, археологических, нумизматических, художественных, культовых артефактов. К «ящику» приложена много раз перепрошитая, переделанная опись, сведённая из ранних реконструкций. При этом все варианты реконструкции истории основаны на некотором уровне понимания психологии политических и культурных субъектов.

Общая проблема двух отрядов исследователей заключается в том, что порознь эти два «чёрных ящика» глубокому анализу не поддаются, только вместе, путем поэтапного приближения к общему результату. При этом движение возможно и необходимо с двух противоположных концов – от сложного настоящего к прошлому, поскольку текущая история нам вроде бы наиболее доступна в ощущениях. Однако при этом все равно приходится иметь дело с массой посредников и источников, перевирающих события до неузнаваемости. В этом смысле куда приятнее движение от наиболее простого к сложному, путем психоисторической реконструкции начальных стадий антропогенеза и Предыстории.

В предыдущих главах нашего философического расследования мы, вместе с жрецами майя, также ограничили предмет исследования всего лишь двумя самым несложными ипостасями личности – вариантами образа действия (мастерства) и образа желаемого (мотивации). В евангельской антропологии они названы «плоть» и «душа», они же в библейской символике – «скотина» и «жена», а в булгаковском Романе – «мастер» и «жена».

На основе психологических портретов и видимых отношений известных личностей мы смогли приблизиться к более глубокому анализу психологических типов. Кроме того, и это самое главное – мы нашли однозначную взаимосвязь между 20-ю базовыми психотипами и определенными стадиями развития социальных систем, когда эти варианты востребованы. То есть обнаружили общую «стенку» обоих «чёрных ящиков» и даже выявили общую структуру этого «интерфейса».

Похоже, что углубиться дальше на основе анализа внешних, обыденных слоев личности современников, даже самых выдающихся, не получится. Поэтому поищем другие зацепки для продвижения к более глубоким слоям психики и соответствующих исторических процессов. Третья ипостась личности – «дух», он же – «муж», он же – «внутренний человек» согласно евангельской антропологии, играет промежуточную, посредническую роль между обыденной личностью и «внутреннейшим», то есть надличными ипостасями «коллективного бессознательного». Ипостась «духа» – это средоточие коллективного опыта большого, но все же ограниченного сообщества – касты, сословия, профессии. Ипостась мастерства сиюминутна, регулярно впадает в кризисы и меняется на протяжении жизни человека. Ипостась мотивации охватывает всю жизнь одного человека, задает его внешние цели в мирской жизни (потому и названа «внешний человек» в антропологии Ап.Павла).

Ипостась опыта, «дух» формируется и передается от поколения к поколению на протяжении веков. Нет ничего удивительного в том понимании, что всякая профессия когда-то рождается, учится у других, более древних профессий (как химия у алхимии или медицина у коновалов), вступает в пору зрелости, передает опыт, а зачастую и свое имя молодым и современным профессиям, а потом умирает, упокоившись с почетом в каком-нибудь музее. Однако картезианское мировоззрение признает только внешнюю передачу опыта через обучение, хотя вынуждено признать, что есть наследственные способности к сложным профессиям. Вот эти самые «способности» и есть тот самый «дух».

Прочтение генома на рубеже тысячелетий доказало, что в генах хранится лишь библиотека соматических программ для построения клеток и тканей. Места для сложной психической наследственности нет в пределах того единственного процента, который отличает геном человека от генома шимпанзе. Так что по-настоящему современному человеку ничего не остается, как признать излишнюю упрощенность ново-европейской «религии прогресса» и обратиться к символике «тайных знаний» о психологии, являющемуся основой мировых религий и древних цивилизаций.

Согласно евангельскому учению, «внутренний человек» является такой же живой ипостасью, как и «внешний человек». И эта «живая программа» передается от родителей к детям через некоторую психо-физиологическую Матрицу («управляющая сеть» по Крейгу Вентеру из «Селера Дженомикс»). Передача и модификация этой самой Матрицы происходит не через половые клетки, а непосредственно через физиологический обмен жидкостями (материнское молоко, кровь и так далее). Вполне возможно, что материальным носителем такой Матрицы является тот самый многообразный «ретровирус», который был поначалу принят за ВИЧ. Или, может быть, целый набор таких «ретровирусов». (Если так, то эпидемии гриппа очень похожи на распространение «патчей» для модификации «операционной системы»;)