Читаем Макамы полностью

Как снесу я, о друг мой, твое отвращение?!Видно, шлет мне судьба свое злобное мщение.Упрекаешь меня, что соседей позорю я, —Как жестоко и горько твое осуждение!Не кори ты меня за проделку недобрую —Эти люди во мне возбудили презрение:Я их знаю давно и ни разу не видывал,Чтобы гостю они оказали почтение,Много дней я и пробовал их, и испытывал —И в сердцах и в умах находил оскудение.Или страх возбудить они в людях стараются,Или видят во всем для себя устрашение.Среди них нет ни добрых, ни чистых, ни преданных,Ни таких, что несут для души исцеление.Словно волк на ягненка, на них я набросился,Их повергло на землю мое нападение —Словно я смертоносною чашей их потчевал,От которой никто не найдет избавления.Их имущество стало моим достоянием,Им на долю осталось одно унижение.Принесла мне добыча плоды свои спелые,И плодов этих сладостно будет вкушение.Те, кому я поранил умы своей хитростью,Долго ищут меня в бесконечном кружении.Богачей я обманывал, гордо ступающих,У которых ковры и шелка во владении;Больше благ принесли мне уловки и хитрости,Чем победа любая в великом сражении!Я угрозы терпел, попадал я в опасности,Даже льву было б страшно в моем положении!Я использовал смело людские оплошности,Любовался великих внезапным падением,Я людей обирал, соблазнив небылицами,И греховными были мои побуждения,Но всегда я на божию милость надеялся,От Аллаха я ждал для себя снисхождения.

Говорит рассказчик:

— Закончив стихи, он разразился рыданиями и стал просить у Аллаха прощенья с воплями и стенаниями, так что сердцу пришлось моему смягчиться и сам я тут же за Абу Зейда начал Аллаху молиться. Вскоре поток его слез прекратился, взял он под мышку мешок и в путь пустился, сыну сказав:

— Остальное ты захвати, и пусть Аллах нас охраняет в пути!

Говорит рассказывающий эту историю:

— Когда я увидел обоих плутов уход и подумал о том, что меня неизбежно ждет, понял я, что в городе оставаться — это значит с жизнью своей распрощаться. Ночь провел я в дороге, тревогой и страхом томим, надеясь, что сам Аллах рассчитается со сватом моим!

Перевод А. Долининой

<p><strong>Сурская макама</strong></p><p><emphasis><strong>(тридцатая)</strong></emphasis></p>

Рассказывал аль-Харис ибн Хаммам:

— Покинул я славный город, который выстроил аль-Мансур[205], и отправился в Сур[206]. Жилось мне в Суре привольно: положение я занимал высокое и всего мне было довольно. Мог я друзей своих поддерживать и приближать, мог врагов обижать и унижать. Но вот потянуло меня в Каир, как тянется к лекарю больной и как тянется щедрый раздавать дары своею рукой. Отбросил я все, что в Суре меня держало, оставаться там заставляло, вскочил на спину сына дороги[207], и поскакал он быстрее, чем страус бежит крепконогий. Много трудностей и опасностей я испытал в пути, не раз мог я гибель свою найти, и конец путешествия меня обрадовал, как радует пьяницу утром чаша вина, а заблудившегося — дорога, которая стала ему видна.

Однажды выехал я на прогулку; мелкой рысцой бежал мой конь по каирским улицам и переулкам. Вдруг я увидел нескольких всадников, подобных светилам в ночных небесах, на славных арабских скакунах. Из любопытства я решил разузнать, кто эти люди и куда они думают путь держать. Сказали мне:

— Эти люди, увенчанные добродетелями, едут на свадьбу свидетелями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература