Читаем Махновщина. Крестьянское движение в степной Украине в годы Гражданской войны полностью

Однако продразверстка, тяжело ложившаяся на кулацкие и даже середняцкие слои деревни, вызвала соответствующую политическую реакцию у этих слоев. Происходит второй переход махновской армии из попутчиков Красной армии в стан ее врагов. Махновская армия не желает идти на польский фронт, громит тылы южных советских армий, сражавшихся с Врангелем. В этот период (вторая половина 1920 г.) махновщина представляет собою блок кулака с верхушкой середняков, направленной против советской власти. Колебания крестьянства использует Врангель, выдвигающийся из Крыма и захватывающий часть территории Екатеринославской губернии. Но внутри мелкобуржуазного контрреволюционного блока происходит новое разногласие: середняк охотнее приемлет диктатуру пролетариата и сопровождающую его в период Гражданской войны продразверстку, нежели буржуазно-помещичью контрреволюцию, реставрирующую дореволюционные социальные отношения. Кулак, наоборот, тянет в обратную сторону. Махновская армия, которая выражала в основном интересы середняка, вновь переходит на сторону соввласти для борьбы с Врангелем. После поражения Врангеля мелкий буржуа полагает, что уничтожена возможность восстановления дореволюционных социальных отношений в сельском хозяйстве, и поэтому махновская армия в третий раз рвет с соввластью, пытаясь установить свою независимость и самостоятельное политическое господство мелкого товаропроизводителя. Но введение продналога удовлетворяет середняка и тем самым разлагает махновщину. В армии остается и продолжает борьбу лишь незначительная часть армии, ее кулацкая часть.

3. Те периоды, когда середняк сражался с буржуазно-помещичьей реакцией, он имел союзника слева, в лице деревенской бедноты, в 1918 г. во время борьбы с гетманом и донскими казаками в его армию вступали даже горнорабочие, в 1919 г., во время борьбы с Деникиным – красные полки, руководимые коммунистами. Бедняцкие элементы играли руководящую роль в движении. Когда же середняк, примыкавший к махновскому движению, колебался в своем отношении к соввласти, это движение возглавлял и использовал кулак.

В период борьбы с контрреволюцией движение шло под рабоче-бедняцким руководством, в период борьбы с соввластью – под кулацким.

Объяснением этому является хвостистская тактика руководящей головки армии. Вся она, включая и того, чьим именем называлось все движение, не руководила, в подлинном смысле, движением, а лишь оформляла стремление массы, являясь ее идеологическим и техническим агентом. Меняющийся состав в различные периоды развития аграрной революции вызывал изменения политических настроений массы, а это влекло изменения как состава членов штаба, так и его политических настроений.

4. Не было руководства армией и со стороны анархистов. В махновском движении участвовала украинская организация анархистов «Набат», состоявшая из анархо-синдика-листов-коммунистов и анархистов-коммунистов. Первые являлись представителями идеологии малоквалифицированного рабочего, рабочего полуремесленных предприятий; вторые – деклассированных слоев общества. Однако обе фракции «Набата» пришли к махновщине лишь в августе 1919 г., сразу же после первого разрыва махновщины с соввластью. Разочарованные в григорьевщине, они не могли раньше примкнуть к махновщине вследствие ее советской ориентации (участие в составе Красной армии). Они пришли к махновщине после ее разрыва с соввластью в середине 1919 г., пытаясь использовать ее в целях «третьей революции». Анархо-синдикалистская фракция ушла из движения уже в следующем 1920 г., после того, когда выявилась у них невозможность построения самостоятельной и независимой коммуны силами махновской армии. Вторая же фракция, представлявшая интересы деклассированных элементов, остается в движении, выполняя функцию адвоката кулацких интересов. Деклассированные, окончательно порвавшие с своим классом элементы не ставили и не могли ставить вопроса: за что они борются, за какой новый тип производственных отношений, ибо не несут с собой новый тип производственных отношений.

Разбитые в борьбе, деклассированные элементы не могут найти себе применения в хозяйственной системе страны и должны покинуть ее, став невольными агентами мировой контрреволюции так же, как они являлись агентами русской в период гражданской войны; кулачество должно смириться перед волей пролетариата, вступив на путь мирного органического развития своего хозяйства по трудовому пути.

Нестор Махно. Махновщина и ее вчерашние союзники-большевики. Ответ на книгу М. Кубанина «Махновщина»

Вместо предисловия

На пути большевистского литературного творчества появилась книга М. Кубанина под заглавием «Махновщина». Книга эта прошла через отдел истпарта и под редакцией старого партийного работника-большевика М.Н. Покровского.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное
Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное