Макинтош - Избранные работы

Но мы усматриваем из книги Откровения, что прежде чем тайна беззакония в лице человека греха достигнет своей кульминации, Церковь будет восхищена от земли. Четвертая и пятая главы Откровения показывают нам ясно, что Церковь находится в интимном кругу небесной славы до снятия первой печати, до первого звука трубы и до того как выльется первая чаша гнева. Позднее мы вернёмся к этим, в высшей мере, интересным пунктам и увидим, что в лице 24 старцев с венцами на головах представлены святые на небесах во славе, собранные вокруг Агнца, до исполнения первой строки этой пророческой книги.

Всё же, перед тем как закончить этот отрывок, мы хотим задать читателю пару вопросов, правильный ответ на которые могут дать только те, кто живёт в тесном общении с Богом. Чего ожидаешь ты, читатель? В чём твоя надежда? Ожидаешь ли ты какие-то события, которые должны произойти на этой земле? Ожидаешь ли ты, например, возрождения Римской Церкви? Возрождения десяти царств? Возвращения, евреев в Палестину? Восстановления Иерусалима? Явления антихриста? Великую скорбь? И наконец, страшные суды, предшествующие дню Господню? Кто этих событий ожидает, тот с достоверностью не преисполнен надеждой Церкви Божьей. Без сомнения все вышеупомянутые события исполнятся в своё время, но не одно из этих событий не должно стоять между тобою и твоей надеждой. Они, все вместе взятые, отмечены у пророков. Все эти события исполнятся в будущей истории Божьей, но не их предназначение бросить тень на славную и благословенную надежду христиан.

Эта славная, возвышенная надежда Священного Писания на фоне пророчеств — сияющая утренняя звезда, пришествие Иисуса Христа, прославленного жениха Церкви.

Это, и ничто другое, есть истинная и особенная надежда Церкви Божьей. «И дам ему звезду утреннюю» Откр. 2, 28. «… вот, жених идёт, выходите навстречу Ему» Мтф. 25,6. Когда же появится утренняя звезда на видимом небе? Как раз перед наступлением дня. Кто же увидит её? Только тот, кто в это время бодрствует, т. е. не спит. Ясное, наглядное и вполне естественное сравнение. Явлению Господа предшествует бодрствование Церкви — страстное, терпеливое ожидание, выраженное в вопросе: «Что долго не идёт конница его, что медлят колёса колесниц его?» Суд. 5,28.

Ах, увы! Церковь в этом отношении сделала много упущений. Но для отдельного верующего это не причина, чтобы спасовать в виду этой благословенной надежды. «И слышащий да скажет: ей, гряди Господи!» Это касается лично каждого. Да поможет Господь пишущему и читающему эти строки всегда испытывать очищающую и превозносящую нас силу этой благословенной надежды! Дал бы Господь нам всегда понимать и исполнять слова ап. Иоанна в их пророческой силе: «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист» 1 Иоан.3,3.

Два воскресения

Может быть, кое-кого из читателей удивит заглавие этого раздела, потому что согласно учению и вероисповеданию исторической церкви (в христианской литературе под «исторической церковью» понимается следующее: на протяжении всей истории, сформированные церкви: Римско-католическая, Православная, Лютеранская и дрeubt или же христианство в общем, включая и номинальных христиан), ему и на ум не приходило, что будет два воскресения. Но Священное Писание говорит в определённых и недвусмысленных выражениях о «воскресении в жизнь» и о «воскресении осуждения» Иоан. 5,29 — о двух воскресениях, которые, по их времени и характеру, существенно отличаются друг от друга. Между этими обоими событиями лежит промежуток времени, самое малое тысяча лет. Если люди учат другое, если они возводят системы и вероисповедания, которые противоречат ясному учению Священного Писания, то они, как и все полагающиеся на свои знания, будут за это отвечать перед Господом. Наша обязанность — уважать и принимать авторитет слова Божьего, и в кротости покоряться учению этого Слова. Поэтому, исследуем тщательно со всем благоговением, что говорит Священное Писание об этих воскресениях. Дух Святой да руководит нами и учит нас!