Читаем Максимы полностью

Рассеять заблуждение того, кто убежден в собственных достоинствах, – оказать ему не менее дурную услугу, чем тому афинскому безумцу, который считал, что ему принадлежат все заходящие в гавань корабли.

93

Старики любят давать хорошие советы, находя в том утеху, ибо уже не способны подавать дурные примеры.

94

Славное имя не возвеличивает, а, напротив, умаляет, если не уметь его достойно носить.

95

Признак исключительных достоинств: видеть, что они исторгают хвалу даже у тех, кто более всего им завидует.

96

Неблагодарен и тот, кто менее грешит неблагодарностью, нежели его благодетель.

97

Заблуждением было считать, что ум и рассудок – вещи разные. Рассудок – лишь мера света разума; этот свет проникает в самую суть вещей, подмечая то, что следует отметить, и выявляя то, что казалось незаметным. Итак, следует согласиться, что все следствия, приписываемые рассудку, происходят от силы света разума.

98

Все хвалят свое сердце, но никто не решится похвалить свой ум.

99

Учтивость ума состоит в мысли достойной и утонченной.

100

Галантность ума – умение с приятностью говорить лестные вещи.

101

Случается, что некоторые идеи являются уму в столь завершенном виде, который вряд ли бы был доступен его искусству.

102

Ум всегда в дураках у сердца.

103

Все, кто отдает отчет в собственном уме, не отдают отчета в собственном сердце.

104

Люди и дела обладают собственной точкой перспективы. На некоторые, чтобы верно их оценить, следует смотреть с близкого расстояния, о других можно судить лишь издалека.

105

Разумен не тот, кого случай навел на ум, а тот, кто ум понимает, умеет распознавать и ценить.

106

Для настоящего знания вещей нам необходимо знание всех подробностей, а коль скоро их число почти бесконечно, то наши знания всегда поверхностны и несовершенны.

107

Один из родов кокетства – выказывать полное его отсутствие.

108

Ум не способен долго играть роль сердца.

109

Вкусы юности переменчивы, ибо кровь горяча, вкусы старости неизменны, ибо вошли в привычку.

110

Ничто не раздается так щедро, как советы.

111

Чем больше мы любим возлюбленную, тем ближе к тому, чтобы ее возненавидеть.

112

Изъяны ума множатся к старости, как и изъяны лица.

113

Бывают браки хорошие, но нет упоительных.

114

Мы безутешны, когда нас обманывают враги и предают друзья, однако, случается, без всякого неудовольствия поступаем так же сами с собой.

115

Обманывать себя, того не замечая, столь же легко, сколь трудно обмануть других так, чтобы они того не заметили.

116

Как мало искренности в обычае просить и давать советы! Тот, кто спрашивает совета, почтительно внимает суждениям друга, но помышляет лишь о том, чтобы добиться одобрения своих намерений и ручательства своим поступкам. Тот же, кому оказано доверие, отвечает на него горячим и бескорыстным попечением, хотя зачастую дает советы ради собственной славы или преследуя свои личные интересы.

117

Самая утонченная хитрость – уметь притворяться, что мы попадаем в расставленные нам ловушки, ибо легче всего обмануть того, кто считает, что обманывает других.

118

Намерение никогда не обманывать чревато опасностью часто бывать обманутым.

119

Мы так привыкли прикидываться перед другими, что прикидываемся даже перед собой.

120

Предательства чаще совершаются по слабости, а не по обдуманному желанию.

121

Добро нередко вершат ради того, чтобы иметь возможность безнаказанно творить зло.

122

Нам удается противостоять страстям скорее по их слабости, нежели по нашей крепости.

123

Мы не знали бы довольства, когда бы вовек не обольщались.

124

Самые ловкие люди весь свой век осуждают хитрости, чтобы пустить их в ход, если представится благоприятный случай и особая выгода.

125

Постоянные уловки указывают на ограниченность ума, и почти всегда тот, кто прикрывается ими с одной стороны, разоблачает себя с другой.

126

В уловках и предательствах сказывается недостаток предприимчивости.

127

Вернейший способ быть обманутым – считать себя хитроумней всех прочих.

128

Чрезмерная тонкость есть ложная изысканность, а истинная изысканность заключается в основательной тонкости.

129

Иной раз довольно быть неотесанным, чтобы не поддаться на обман предприимчивого человека.

130

Слабость – единственный изъян, не поддающийся исправлению.

131

Самый малый недостаток женщин, безоглядно предающихся любви, – то, что они предаются любви.

132

Много легче быть мудрым для других, нежели для себя.

133

Хороши лишь те копии, что выставляют напоказ нелепости дурных оригиналов.

134

Наши истинные качества никогда не бывают столь достойны насмешек, как те, что мы себе приписываем.

135

Временами мы столь же отличаемся от себя, как от всех прочих.

136

Иные люди вовек бы не влюблялись, когда бы не слыхали о любви.

137

Мы мало говорим, пока в нас не заговорит тщеславие.

138

Мы с большей радостью себя оговорим, нежели не будем о себе говорить.

139

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное